Kinh Ba Cõi Hiện Hữu

Ba cõi hiện hữu — dục giới, sắc giới, vô sắc giới — là toàn bộ sân chơi của sinh tử. Để biết rõ, hiểu thấu, làm cạn kiệt và dứt bỏ chúng (tức sự bám vào chúng), cần tu tập Thánh đạo Tám ngành.

Điểm thực hành

‘Dứt bỏ ba cõi’ không phải là trốn khỏi thế giới: đó là dứt sự bám víu làm ta cứ phải tái sinh trong chúng. Người dứt bỏ cõi là người ở đâu cũng tự do.

Phẩm Tìm Cầu Kinh Ba Cõi Hiện Hữu Đức Phật dạy: “Này các Tỷ-kheo, có ba cõi hiện hữu này. “Thế nào là ba? “Cõi dục, cõi sắc, cõi vô sắc — “này các Tỷ-kheo, đó là ba cõi hiện hữu. “Để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ ba cõi hiện hữu này, này các Tỷ-kheo, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành. “Thế nào là Thánh đạo Tám ngành? “Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập chánh kiến, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tư duy, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh ngữ, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh nghiệp, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh mạng, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tinh tấn, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh niệm, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh định, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ. “Để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ ba cõi hiện hữu này, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành này.”

Bài thứ 4.