Kinh Ba Lậu Hoặc

Ba lậu hoặc — dục, hiện hữu, vô minh — là ba dòng rò rỉ sâu nhất của tâm. Để biết rõ, hiểu thấu, làm cạn kiệt và dứt bỏ chúng, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành. (Trong packet, phần hỏi và triển khai con đường được nén bằng dấu lặp; ở đây được mở đầy đủ trong hàng tuyên bố.)

Điểm thực hành

Từ ‘lậu hoặc’ gợi hình ảnh một dòng chảy rò rỉ liên tục: tâm không mất mát trong một biến cố lớn, mà rò rỉ từng ngày qua dục, qua tham sống, qua vô minh. Con đường là việc bịt cả ba lỗ rò cùng lúc.

Phẩm Tìm Cầu Kinh Ba Lậu Hoặc Đức Phật dạy: “Này các Tỷ-kheo, có ba lậu hoặc này. “Thế nào là ba? “Lậu hoặc về dục, lậu hoặc về hiện hữu, lậu hoặc về vô minh — “này các Tỷ-kheo, đó là ba lậu hoặc. “Để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ ba lậu hoặc này, này các Tỷ-kheo, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành. “Thế nào là Thánh đạo Tám ngành? “Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập chánh kiến, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tư duy, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh ngữ, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh nghiệp, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh mạng, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tinh tấn, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh niệm, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh định, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ. “Để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ ba lậu hoặc này, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành này.”

Bài thứ 3.