Kinh Ba Loại Kiêu Mạn

Có ba loại kiêu mạn: nghĩ ‘ta hơn người’, nghĩ ‘ta bằng người’, nghĩ ‘ta kém người’ — cả ba đều là kiêu mạn, vì cả ba đều còn đo mình với người. Để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cạn kiệt và dứt bỏ chúng, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành.

Điểm thực hành

Ngay cả mặc cảm tự ti cũng là một dạng kiêu mạn: nó vẫn đặt cái ‘ta’ ở trung tâm và bận đo lường. Thoát khỏi kiêu mạn không phải là nghĩ mình ‘đúng mức’, mà là thôi đo mình với người.

Phẩm Tìm Cầu Kinh Ba Loại Kiêu Mạn Đức Phật dạy: “Này các Tỷ-kheo, có ba loại kiêu mạn này. “Thế nào là ba? “Kiêu mạn ‘ta hơn người’, kiêu mạn ‘ta bằng người’, kiêu mạn ‘ta kém người’ — “này các Tỷ-kheo, đó là ba loại kiêu mạn. “Để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ ba loại kiêu mạn này, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành. “Thế nào là Thánh đạo Tám ngành? “Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập chánh kiến, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tư duy, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh ngữ, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh nghiệp, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh mạng, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tinh tấn, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh niệm, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh định, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ.

“Để biết rõ trực tiếp, hiểu thấu, làm cho cạn kiệt hoàn toàn và dứt bỏ ba loại kiêu mạn này, cần tu tập Thánh đạo Tám ngành này.” (Được triển khai đầy đủ như trong bài về Ba Sự Tìm Cầu.) Bài thứ 2.