Kinh Năm Hình Ảnh Về Pháp Đứng Đầu
Năm bài gộp, mỗi bài một hình ảnh về cái đứng đầu: các thanh xà hội tụ về chóp nhà; hương trầm đen đứng đầu các hương từ rễ; gỗ chiên-đàn đỏ đứng đầu các hương từ lõi; hoa nhài đứng đầu các hương hoa; các vua chư hầu đi theo vua Chuyển Luân. Ứng dụng không đổi: mọi pháp thiện bắt gốc từ sự không buông lung, và vị Tỷ-kheo không buông lung sẽ tu tập Thánh đạo Tám ngành. (Trong packet, phần ứng dụng của mỗi bài con được nén bằng dấu lặp; ở đây câu ứng dụng cốt lõi được viết đầy đủ trong từng bài con, phần triển khai ‘tu tập như thế nào’ dùng chung khuôn của bài 45.140 và 45.148.)
Điểm thực hànhNăm hình ảnh khác nhau cùng chỉ một sự thật: trong đời sống tu, có một ‘chóp nhà’ giữ mọi thứ còn lại đứng vững — đó là sự không buông lung. Mất nó, cả mái nhà sụp theo.
Phẩm Các Bài Kinh Rút Gọn Về Không Buông Lung Năm Bài Kinh Về Chóp Nhà Và Các Hình Ảnh Khác Đức Phật dạy: “Ví như, này các Tỷ-kheo, mọi thanh xà của một ngôi nhà có chóp đều hướng về chóp nhà, thiên về chóp nhà, hội tụ về chóp nhà; chóp nhà được xem là phần cao nhất của chúng; “Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, bất cứ pháp thiện nào cũng đều bắt gốc từ sự không buông lung, đều hội tụ về sự không buông lung; sự không buông lung được xem là pháp đứng đầu trong các pháp ấy. “Đối với vị Tỷ-kheo không buông lung, có thể kỳ vọng rằng vị ấy sẽ tu tập Thánh đạo Tám ngành, sẽ làm cho Thánh đạo Tám ngành sung mãn. (Được triển khai đầy đủ như trong bài kinh ngay trước, về Dấu Chân Voi.) Bài thứ 3.
Đức Phật dạy: “Ví như, này các Tỷ-kheo, trong các mùi hương từ rễ cây, hương trầm đen được xem là thơm nhất; “Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, bất cứ pháp thiện nào cũng đều bắt gốc từ sự không buông lung, đều hội tụ về sự không buông lung; sự không buông lung được xem là pháp đứng đầu trong các pháp ấy. “Đối với vị Tỷ-kheo không buông lung, có thể kỳ vọng rằng vị ấy sẽ tu tập Thánh đạo Tám ngành, sẽ làm cho Thánh đạo Tám ngành sung mãn. Bài thứ 4. Đức Phật dạy: “Ví như, này các Tỷ-kheo, trong các mùi hương từ lõi cây, hương gỗ chiên-đàn đỏ được xem là thơm nhất; “Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, bất cứ pháp thiện nào cũng đều bắt gốc từ sự không buông lung, đều hội tụ về sự không buông lung; sự không buông lung được xem là pháp đứng đầu trong các pháp ấy. “Đối với vị Tỷ-kheo không buông lung, có thể kỳ vọng rằng vị ấy sẽ tu tập Thánh đạo Tám ngành, sẽ làm cho Thánh đạo Tám ngành sung mãn.
Bài thứ 5. Đức Phật dạy: “Ví như, này các Tỷ-kheo, trong các mùi hương của hoa, hương hoa nhài được xem là thơm nhất; “Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, bất cứ pháp thiện nào cũng đều bắt gốc từ sự không buông lung, đều hội tụ về sự không buông lung; sự không buông lung được xem là pháp đứng đầu trong các pháp ấy. “Đối với vị Tỷ-kheo không buông lung, có thể kỳ vọng rằng vị ấy sẽ tu tập Thánh đạo Tám ngành, sẽ làm cho Thánh đạo Tám ngành sung mãn. Bài thứ 6. Đức Phật dạy: “Ví như, này các Tỷ-kheo, mọi vị vua chư hầu đều đi theo vua Chuyển Luân; vua Chuyển Luân được xem là bậc cao nhất trong các vị vua; “Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, bất cứ pháp thiện nào cũng đều bắt gốc từ sự không buông lung, đều hội tụ về sự không buông lung; sự không buông lung được xem là pháp đứng đầu trong các pháp ấy. “Đối với vị Tỷ-kheo không buông lung, có thể kỳ vọng rằng vị ấy sẽ tu tập Thánh đạo Tám ngành, sẽ làm cho Thánh đạo Tám ngành sung mãn.
Bài thứ 7.