Kinh An Trú (1) — Nửa Tháng Nhập Thất

Đức Phật vào thất yên tĩnh nửa tháng, chỉ một người được mang cơm vào. Ra thất, Ngài kể rằng Ngài đã sống một phần cách an trú của thời mới giác ngộ, và thấy rõ mọi cảm thọ đều có duyên của nó: cảm thọ do tà kiến, do chánh kiến, do từng ngành sai và đúng của con đường, do ham muốn, do tầm, do tưởng — cả khi những thứ ấy chưa lắng lẫn khi đã lắng, và cả khi đang nỗ lực đạt điều chưa đạt.

Điểm thực hành

Mọi cảm thọ đều 'do duyên' mà có — không cảm thọ nào tự nhiên rơi xuống. Nhìn ra được cái duyên đang nuôi cảm thọ hiện tại của mình là thấy được chỗ có thể can thiệp.

Phẩm An Trú Kinh An Trú (1) — Nửa Tháng Nhập Thất Câu chuyện này xảy ra tại thành Xá-vệ. Đức Phật nói: “Này các Tỷ-kheo, Ta muốn vào thất yên tĩnh trong nửa tháng. “Không ai được đến gặp Ta, trừ một người mang cơm khất thực vào.” Các Tỷ-kheo vâng đáp: “Thưa vâng, bạch Ngài.” Và quả thật không ai đến gặp Ngài, trừ một người mang cơm khất thực vào. Rồi khi nửa tháng đã qua, Đức Phật từ chỗ yên tĩnh đứng dậy và gọi các Tỷ-kheo: “Này các Tỷ-kheo, Ta đã sống một phần của cách an trú mà Ta đã sống khi mới giác ngộ. “Ta hiểu rõ như vầy: “có cảm thọ do duyên tà kiến; có cảm thọ do duyên chánh kiến; có cảm thọ do duyên tà tư duy, có cảm thọ do duyên chánh tư duy; có cảm thọ do duyên tà ngữ, có cảm thọ do duyên chánh ngữ; có cảm thọ do duyên tà nghiệp, có cảm thọ do duyên chánh nghiệp; có cảm thọ do duyên tà mạng, có cảm thọ do duyên chánh mạng; có cảm thọ do duyên tà tinh tấn, có cảm thọ do duyên chánh tinh tấn; có cảm thọ do duyên tà niệm, có cảm thọ do duyên chánh niệm; “có cảm thọ do duyên tà định; “có cảm thọ do duyên chánh định; “có cảm thọ do duyên ham muốn; “có cảm thọ do duyên tầm; “có cảm thọ do duyên tưởng; “khi ham muốn chưa lắng, tầm chưa lắng, tưởng chưa lắng, do duyên ấy cũng có cảm thọ; “khi ham muốn đã lắng, tầm đã lắng, tưởng đã lắng, do duyên ấy cũng có cảm thọ; “và còn sự nỗ lực để đạt điều chưa đạt; khi trạng thái ấy đã đạt được, do duyên ấy cũng có cảm thọ.”

Bài thứ 1.