Trang chủ › Tương Ưng Bộ › Kinh Moggallāna — Mười Điều Không Được Tuyên Bố

Kinh Moggallāna — Mười Điều Không Được Tuyên Bố

Moggallānasutta · SN44.7 · 82 đoạn

Du sĩ Vacchagotta hỏi Tôn giả Mahāmoggallāna mười câu: thế giới thường còn hay vô thường, có biên hay không có biên, sinh mạng và thân thể là một hay khác, và bốn câu về Như Lai sau khi chết — cả mười đều là điều Đức Phật không tuyên bố. Lý do: các du sĩ ngoại đạo xem sáu căn là 'của tôi, là tôi, là tự ngã của tôi' nên họ tuyên bố một đáp án; còn Như Lai xem sáu căn không phải của tôi, không phải tôi, không phải tự ngã của tôi, nên Ngài không tuyên bố. Vaccha đến hỏi lại Đức Phật và nhận được y nguyên những lời ấy.

Điểm thực hành

Mọi lập trường cứng nhắc về vũ trụ và số phận đều mọc từ một gốc: thấy thân–tâm này là 'tôi'. Thấy sáu căn đúng là không phải tôi, nhu cầu tuyên bố tối hậu tự rút lui.

Phẩm Các Điểm Không Được Tuyên Bố Kinh Moggallāna Tôi nghe kể lại như vầy: Rồi du sĩ Vacchagotta đến chỗ Tôn giả Mahāmoggallāna. Đến nơi, du sĩ trao đổi với Tôn giả Mahāmoggallāna những lời chào hỏi. Sau những lời chào hỏi thân tình, du sĩ ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, du sĩ Vacchagotta nói với Tôn giả Mahāmoggallāna: “Thưa Tôn giả Moggallāna, có phải thế giới là thường còn?” Tôn giả Moggallāna đáp: “Này Vaccha, điều này Đức Phật không tuyên bố: “‘Thế giới là thường còn.’” “Thưa Tôn giả Moggallāna, có phải thế giới là vô thường?” Tôn giả Moggallāna đáp: “Này Vaccha, điều này Đức Phật cũng không tuyên bố: “‘Thế giới là vô thường.’” “Thưa Tôn giả Moggallāna, có phải thế giới có biên?”

Tôn giả Moggallāna đáp: “Này Vaccha, điều này Đức Phật không tuyên bố: “‘Thế giới có biên.’” “Thưa Tôn giả Moggallāna, có phải thế giới không có biên?” Tôn giả Moggallāna đáp: “Này Vaccha, điều này Đức Phật cũng không tuyên bố: “‘Thế giới không có biên.’” “Thưa Tôn giả Moggallāna, có phải sinh mạng và thân thể là một?” Tôn giả Moggallāna đáp: “Này Vaccha, điều này Đức Phật không tuyên bố: “‘Sinh mạng và thân thể là một.’” “Thưa Tôn giả Moggallāna, có phải sinh mạng và thân thể là khác?” Tôn giả Moggallāna đáp: “Này Vaccha, điều này Đức Phật cũng không tuyên bố: “‘Sinh mạng và thân thể là khác.’” “Thưa Tôn giả Moggallāna, có phải sau khi chết, Như Lai còn tồn tại?”

Tôn giả Moggallāna đáp: “Này Vaccha, điều này Đức Phật không tuyên bố: “‘Sau khi chết, Như Lai còn tồn tại.’” “Thưa Tôn giả Moggallāna, có phải sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại?” Tôn giả Moggallāna đáp: “Này Vaccha, điều này Đức Phật cũng không tuyên bố: “‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại.’” “Thưa Tôn giả Moggallāna, có phải sau khi chết, Như Lai vừa còn tồn tại vừa không còn tồn tại?” Tôn giả Moggallāna đáp: “Này Vaccha, điều này Đức Phật không tuyên bố: “‘Sau khi chết, Như Lai vừa còn tồn tại vừa không còn tồn tại.’” “Thưa Tôn giả Moggallāna, có phải sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại cũng không phải không còn tồn tại?” Tôn giả Moggallāna đáp: “Này Vaccha, điều này Đức Phật cũng không tuyên bố:

“‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại cũng không phải không còn tồn tại.’” Vaccha hỏi: “Thưa Tôn giả Moggallāna, nhân gì, duyên gì mà các du sĩ ngoại đạo, khi được hỏi những câu này, lại tuyên bố một trong các đáp án là đúng: ‘Thế giới là thường còn’, hay ‘Thế giới là vô thường’, hay ‘Thế giới có biên’, hay ‘Thế giới không có biên’, hay ‘Sinh mạng và thân thể là một’, hay ‘Sinh mạng và thân thể là khác’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai vừa còn tồn tại vừa không còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại cũng không phải không còn tồn tại’? “Thưa Tôn giả Moggallāna, nhân gì, duyên gì mà Sa-môn Gotama, khi được hỏi những câu này, lại không tuyên bố một đáp án nào là đúng:

‘Thế giới là thường còn’, hay ‘Thế giới là vô thường’, hay ‘Thế giới có biên’, hay ‘Thế giới không có biên’, hay ‘Sinh mạng và thân thể là một’, hay ‘Sinh mạng và thân thể là khác’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai vừa còn tồn tại vừa không còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại cũng không phải không còn tồn tại’?” Tôn giả Moggallāna đáp: “Này Vaccha, các du sĩ ngoại đạo xem con mắt là “Cái này là của tôi, tôi là cái này, cái này là tự ngã của tôi”, xem cái tai là “Cái này là của tôi, tôi là cái này, cái này là tự ngã của tôi”, xem cái mũi là “Cái này là của tôi, tôi là cái này, cái này là tự ngã của tôi”; xem cái lưỡi là “Cái này là của tôi, tôi là cái này, cái này là tự ngã của tôi”; xem thân là “Cái này là của tôi, tôi là cái này, cái này là tự ngã của tôi”; xem ý là “Cái này là của tôi, tôi là cái này, cái này là tự ngã của tôi”.

“Vì vậy, khi được hỏi như vậy, các du sĩ ngoại đạo tuyên bố một trong các đáp án: ‘Thế giới là thường còn’, hay ‘Thế giới là vô thường’, hay ‘Thế giới có biên’, hay ‘Thế giới không có biên’, hay ‘Sinh mạng và thân thể là một’, hay ‘Sinh mạng và thân thể là khác’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai vừa còn tồn tại vừa không còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại cũng không phải không còn tồn tại’. “Còn Như Lai, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, xem con mắt là “Cái này không phải của tôi, tôi không phải cái này, cái này không phải tự ngã của tôi”, xem cái tai là “Cái này không phải của tôi, tôi không phải cái này, cái này không phải tự ngã của tôi”, xem cái mũi là “Cái này không phải của tôi, tôi không phải cái này, cái này không phải tự ngã của tôi”; xem cái lưỡi là “Cái này không phải của tôi, tôi không phải cái này, cái này không phải tự ngã của tôi”; xem thân là “Cái này không phải của tôi, tôi không phải cái này, cái này không phải tự ngã của tôi”; xem ý là “Cái này không phải của tôi, tôi không phải cái này, cái này không phải tự ngã của tôi”.

“Vì vậy, khi được hỏi như vậy, Như Lai không tuyên bố một đáp án nào: ‘Thế giới là thường còn’, hay ‘Thế giới là vô thường’, hay ‘Thế giới có biên’, hay ‘Thế giới không có biên’, hay ‘Sinh mạng và thân thể là một’, hay ‘Sinh mạng và thân thể là khác’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai vừa còn tồn tại vừa không còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại cũng không phải không còn tồn tại’.” Rồi du sĩ Vacchagotta đứng dậy khỏi chỗ ngồi, đến chỗ Đức Phật. Đến nơi, du sĩ trao đổi với Đức Phật những lời chào hỏi. Sau những lời chào hỏi thân tình, du sĩ ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, du sĩ Vacchagotta thưa với Đức Phật, và hỏi lại y nguyên những câu đã hỏi Tôn giả Moggallāna:

“Thưa Tôn giả Gotama, có phải thế giới là thường còn?” Đức Phật đáp: “Này Vaccha, điều này Ta không tuyên bố: ‘Thế giới là thường còn’ — và cũng như vậy với tám câu giữa: ‘Thế giới là vô thường’, ‘Thế giới có biên’, ‘Thế giới không có biên’, ‘Sinh mạng và thân thể là một’, ‘Sinh mạng và thân thể là khác’, ‘Sau khi chết, Như Lai còn tồn tại’, ‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại’, ‘Sau khi chết, Như Lai vừa còn tồn tại vừa không còn tồn tại’ — Ta đều không tuyên bố.” Vaccha hỏi: “Thưa Tôn giả Gotama, có phải sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại cũng không phải không còn tồn tại?” Đức Phật đáp: “Này Vaccha, điều này Ta cũng không tuyên bố:

“‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại cũng không phải không còn tồn tại.’” Vaccha hỏi: “Thưa Tôn giả Gotama, nhân gì, duyên gì mà các du sĩ ngoại đạo, khi được hỏi những câu này, lại tuyên bố một trong các đáp án là đúng: ‘Thế giới là thường còn’, hay ‘Thế giới là vô thường’, hay ‘Thế giới có biên’, hay ‘Thế giới không có biên’, hay ‘Sinh mạng và thân thể là một’, hay ‘Sinh mạng và thân thể là khác’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai vừa còn tồn tại vừa không còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại cũng không phải không còn tồn tại’? “Thưa Tôn giả Gotama, nhân gì, duyên gì mà Tôn giả Gotama, khi được hỏi những câu này, lại không tuyên bố một đáp án nào là đúng:

‘Thế giới là thường còn’, hay ‘Thế giới là vô thường’, hay ‘Thế giới có biên’, hay ‘Thế giới không có biên’, hay ‘Sinh mạng và thân thể là một’, hay ‘Sinh mạng và thân thể là khác’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai vừa còn tồn tại vừa không còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại cũng không phải không còn tồn tại’?” Đức Phật đáp: “Này Vaccha, các du sĩ ngoại đạo xem con mắt là “Cái này là của tôi, tôi là cái này, cái này là tự ngã của tôi”, xem cái tai là “Cái này là của tôi, tôi là cái này, cái này là tự ngã của tôi”, xem cái mũi là “Cái này là của tôi, tôi là cái này, cái này là tự ngã của tôi”; xem cái lưỡi là “Cái này là của tôi, tôi là cái này, cái này là tự ngã của tôi”; xem thân là “Cái này là của tôi, tôi là cái này, cái này là tự ngã của tôi”; xem ý là “Cái này là của tôi, tôi là cái này, cái này là tự ngã của tôi”.

“Vì vậy, khi được hỏi như vậy, Như Lai không tuyên bố một đáp án nào: ‘Thế giới là thường còn’, hay ‘Thế giới là vô thường’, hay ‘Thế giới có biên’, hay ‘Thế giới không có biên’, hay ‘Sinh mạng và thân thể là một’, hay ‘Sinh mạng và thân thể là khác’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai vừa còn tồn tại vừa không còn tồn tại’, hay ‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại cũng không phải không còn tồn tại’.” Vaccha thốt lên: “Thật kỳ diệu, thưa Tôn giả Gotama! Thật hy hữu, thưa Tôn giả Gotama! “Ở điểm tối thượng này, ý nghĩa của bậc Đạo sư và ý nghĩa của vị đệ tử khớp nhau từng ý, văn từ khớp nhau từng lời, hòa hợp, không mâu thuẫn.

“Vừa rồi con đến chỗ Sa-môn Mahāmoggallāna và hỏi về ý nghĩa này. “Sa-môn Moggallāna đã giải thích ý nghĩa này cho con bằng đúng những câu chữ ấy, y như Tôn giả Gotama vậy. “Thật kỳ diệu, thưa Tôn giả Gotama! Thật hy hữu, thưa Tôn giả Gotama! “Ở điểm tối thượng này, ý nghĩa của bậc Đạo sư và ý nghĩa của vị đệ tử khớp nhau từng ý, văn từ khớp nhau từng lời, hòa hợp, không mâu thuẫn. Bài thứ 7.