Kinh Các Gia Đình

Ni-kiền-tử Nātaputta xúi ông thôn trưởng Asibandhakaputta đến gài bẫy Đức Phật bằng câu hỏi hai đầu: Phật ca ngợi lòng thương gia đình, sao lại dẫn đoàn Tỷ-kheo đông đảo đi qua vùng đói kém? Đức Phật đáp: trong chín mươi mốt kiếp, Ngài chưa từng thấy gia đình nào lụn bại vì một bữa cơm cúng dường; gia đình giàu có là nhờ bố thí, chân thật và tự chế. Chỉ có tám nhân làm gia đình tổn hại — vua quan, trộm cướp, lửa, nước, mất của cất giấu, lười biếng, con cháu phá gia, và vô thường.

Điểm thực hành

Cho đi không làm ai nghèo: gia đình lụn bại vì tai họa, lười biếng, phá của và vô thường — không bao giờ vì một bữa cơm cúng dường. Đừng để những lời gài bẫy khiến mình keo kiệt với việc lành mình đang làm.

Phẩm Các Thôn Trưởng Kinh Các Gia Đình Tôi nghe kể lại như vầy: Một thuở, Đức Phật đang đi qua xứ Kosala cùng một đoàn Tỷ-kheo đông đảo và đến thành Nālandā. Tại đó, Đức Phật ở lại Nālandā, trong vườn xoài của ông Pāvārika. Lúc bấy giờ, Nālandā đang gặp đói kém, thiếu ăn, lúa ngoài đồng xơ xác chỉ còn cọng rạ trắng. Cũng lúc ấy, Ni-kiền-tử Nātaputta đang ở tại Nālandā cùng một đoàn đông đảo các vị Ni-kiền-tử. Khi ấy, ông thôn trưởng Asibandhakaputta — đệ tử của Ni-kiền-tử — đến chỗ Ni-kiền-tử Nātaputta. Đến nơi, ông đảnh lễ Ni-kiền-tử Nātaputta rồi ngồi xuống một bên. Khi ông đã ngồi một bên, Ni-kiền-tử Nātaputta nói với ông: “Hãy đến đây, này thôn trưởng, hãy đi phản bác giáo lý của Sa-môn Gotama.

“Như vậy, tiếng tốt sẽ lan khắp về ông: “‘Ông thôn trưởng Asibandhakaputta đã phản bác được giáo lý của Sa-môn Gotama, vị có thần lực lớn như vậy, có uy lực lớn như vậy!’” Ông thưa: “Nhưng thưa Tôn giả, làm sao con phản bác được Sa-môn Gotama, vị có thần lực lớn như vậy, có uy lực lớn như vậy?” Ni-kiền-tử nói: “Hãy đến đây, này thôn trưởng, hãy đến chỗ Sa-môn Gotama; đến nơi, hãy nói với Sa-môn Gotama như thế này: “‘Chẳng phải, thưa Ngài, Đức Phật dùng nhiều cách ca ngợi lòng thương mến các gia đình, ca ngợi sự bảo vệ các gia đình, ca ngợi lòng xót thương các gia đình hay sao?’ “Này thôn trưởng, nếu Sa-môn Gotama được hỏi như vậy mà trả lời như thế này:

“‘Đúng vậy, này thôn trưởng, Như Lai dùng nhiều cách ca ngợi lòng thương mến các gia đình, ca ngợi sự bảo vệ các gia đình, ca ngợi lòng xót thương các gia đình’ — thì ông hãy nói với vị ấy như thế này: “‘Vậy vì sao, thưa Ngài, Đức Phật lại cùng một đoàn Tỷ-kheo đông đảo đi du hành trong lúc đói kém, thiếu ăn, lúa ngoài đồng xơ xác chỉ còn cọng rạ trắng? “‘Như vậy, Đức Phật đang thực hành hủy diệt các gia đình, thực hành tai họa cho các gia đình, thực hành tổn hại cho các gia đình!’ “Này thôn trưởng, bị ông hỏi bằng câu hỏi hai đầu nhọn như vậy, Sa-môn Gotama sẽ không nhổ ra được, cũng không nuốt xuống được.” “Thưa vâng, Tôn giả.” Ông thôn trưởng Asibandhakaputta vâng lời Ni-kiền-tử Nātaputta, đứng dậy khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ Ni-kiền-tử Nātaputta, đi vòng quanh giữ vị ấy ở phía bên phải, rồi đến chỗ Đức Phật. Đến nơi, ông đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, ông Asibandhakaputta thưa với Đức Phật:

“Chẳng phải, thưa Ngài, Đức Phật dùng nhiều cách ca ngợi lòng thương mến các gia đình, ca ngợi sự bảo vệ các gia đình, ca ngợi lòng xót thương các gia đình hay sao?” Đức Phật đáp: “Đúng vậy, này thôn trưởng, Như Lai dùng nhiều cách ca ngợi lòng thương mến các gia đình, ca ngợi sự bảo vệ các gia đình, ca ngợi lòng xót thương các gia đình.” Ông hỏi tiếp: “Vậy vì sao, thưa Ngài, Đức Phật lại cùng một đoàn Tỷ-kheo đông đảo đi du hành trong lúc đói kém, thiếu ăn, lúa ngoài đồng xơ xác chỉ còn cọng rạ trắng? “Như vậy, Đức Phật đang thực hành hủy diệt các gia đình, thực hành tai họa cho các gia đình, thực hành tổn hại cho các gia đình!” Đức Phật nói: “Này thôn trưởng, từ đây ngược về chín mươi mốt kiếp mà Ta nhớ được, Ta không hề biết có một gia đình nào từng bị tổn hại chỉ vì đã dâng cúng một ít cơm nấu chín.

“Trái lại, những gia đình giàu có, của cải nhiều, tài sản lớn — nhiều vàng bạc, nhiều vật dụng tài sản, nhiều tiền của và lúa gạo — tất cả những gia đình ấy đều có được nhờ bố thí, nhờ sống chân thật và nhờ biết tự chế. “Có tám nhân, tám duyên làm cho các gia đình bị tổn hại, này thôn trưởng. “Do vua quan, các gia đình đi đến tổn hại; do trộm cướp, các gia đình đi đến tổn hại; do lửa, các gia đình đi đến tổn hại; do nước, các gia đình đi đến tổn hại; hay của cải cất giấu bị thất lạc khỏi chỗ cất; hay các công việc làm ăn bị hỏng vì không siêng năng làm; hay trong gia đình sinh ra một kẻ phá nhà, kẻ ấy phung phí, đập phá, làm tiêu tan tài sản của gia đình; và vô thường là nhân thứ tám.

“Đó là tám nhân, tám duyên làm cho các gia đình bị tổn hại, này thôn trưởng. “Khi tám nhân, tám duyên ấy đang hiện hữu, này thôn trưởng, nếu có ai nói về Ta như thế này: “‘Đức Phật đang thực hành hủy diệt các gia đình, thực hành tai họa cho các gia đình, thực hành tổn hại cho các gia đình!’ — “này thôn trưởng, nếu người ấy không từ bỏ lời nói ấy, không từ bỏ tâm niệm ấy, không buông bỏ cái nhìn ấy, thì người ấy sẽ bị đặt vào địa ngục y như bị người ta mang đến đó mà quăng vào.” Nghe Đức Phật nói vậy, ông thôn trưởng Asibandhakaputta thưa với Đức Phật: “Thật tuyệt vời, thưa Ngài! Thật tuyệt vời! Như người dựng đứng lại cái đã bị lật úp, mở ra cái đã bị che kín, chỉ đường cho người lạc lối, hay cầm đèn sáng vào chỗ tối để ai có mắt đều thấy được hình sắc. Cũng vậy, Đức Phật đã dùng nhiều cách để làm rõ Pháp. Con xin quy y Đức Phật, quy y Pháp và quy y Tăng đoàn các Tỷ-kheo.”

“Xin Đức Phật nhận con là đệ tử tại gia, người đã quy y, từ nay cho đến cuối đời.” Bài thứ 9.