Kinh Vị Trưởng Đoàn Kỵ Binh

Vị trưởng đoàn kỵ binh hỏi Đức Phật về lời truyền rằng kỵ binh chết trận sẽ sinh về cõi trời của những người ngã xuống. Bản dịch Minh Châu ở đây chỉ còn một dòng ghi chú tham chiếu, nên bài được soạn từ bản Pāli: ra trận với tâm đầy sát ý thì sinh vào địa ngục Bại Trận; giữ cái nhìn sai lệch thì chỉ có hai nơi đến là địa ngục hay loài súc sinh. Vị trưởng đoàn bật khóc vì bị lừa dối bao năm và xin quy y.

Điểm thực hành

Lời hứa về cõi trời cho người chết trận không đứng vững trước luật nhân quả: cái tâm mang theo khi làm việc và quan niệm mình tin theo mới là thứ theo mình sang đời sau.

Phẩm Các Thôn Trưởng Kinh Vị Trưởng Đoàn Kỵ Binh Rồi vị trưởng đoàn kỵ binh đến chỗ Đức Phật; đến nơi, vị ấy ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, vị trưởng đoàn kỵ binh thưa với Đức Phật: “Con nghe các thầy dạy kỵ binh đời xưa, những bậc thầy của thầy, nói rằng: “Người kỵ binh nào, giữa chiến trường, hăng hái cố gắng hết mình, bị đối phương giết chết, hạ gục ngay trong lúc đang hăng hái cố gắng như vậy, thì sau khi thân hoại, chết đi, sẽ được sinh về ở cùng chư thiên Parajita, cõi trời của những người ngã xuống nơi chiến trường.” “Về điều này, Đức Phật nói thế nào?” Đức Phật đáp: “Thôi đi, này trưởng đoàn. Đừng hỏi Ta chuyện đó. Hãy dừng lại ở đây.”

Lần thứ hai, vị trưởng đoàn kỵ binh lại thưa: “Con nghe các thầy dạy kỵ binh đời xưa, những bậc thầy của thầy, nói rằng: ‘Người kỵ binh nào, giữa chiến trường, hăng hái cố gắng hết mình, bị đối phương giết chết, hạ gục ngay trong lúc đang hăng hái cố gắng như vậy, thì sau khi thân hoại, chết đi, sẽ được sinh về ở cùng chư thiên Parajita, cõi trời của những người ngã xuống nơi chiến trường.’ Về điều này, Đức Phật nói thế nào?” Đức Phật vẫn đáp: “Thôi đi, này trưởng đoàn. Đừng hỏi Ta chuyện đó. Hãy dừng lại ở đây.” Đến lần thứ ba, vị trưởng đoàn kỵ binh lại thưa với Đức Phật: “Con nghe các thầy dạy kỵ binh đời xưa, những bậc thầy của thầy, nói rằng:

“Người kỵ binh nào, giữa chiến trường, hăng hái cố gắng hết mình, bị đối phương giết chết, hạ gục ngay trong lúc đang hăng hái cố gắng như vậy, thì sau khi thân hoại, chết đi, sẽ được sinh về ở cùng chư thiên Parajita, cõi trời của những người ngã xuống nơi chiến trường.” “Về điều này, Đức Phật nói thế nào?” Đức Phật nói: “Rõ ràng là Ta đã không được ông nghe, này trưởng đoàn, khi Ta nói: “Thôi đi, này trưởng đoàn. Đừng hỏi Ta chuyện đó. Hãy dừng lại ở đây.” “Dù vậy, Ta cũng sẽ trả lời cho ông. “Này trưởng đoàn, người kỵ binh nào hăng hái cố gắng giữa chiến trường, thì trước đó tâm của người ấy đã nắm giữ những ý nghĩ thấp hèn, sai trái, đặt sai chỗ:

“‘Mong cho những kẻ này bị giết, bị trói, bị hủy diệt, bị tận diệt, hay đừng tồn tại nữa!’ “Trong lúc đang hăng hái cố gắng như vậy, đối phương giết chết, hạ gục người ấy; sau khi thân hoại, chết đi, người ấy bị sinh vào địa ngục tên là Parajita — Bại Trận.” “Còn nếu người ấy giữ cái nhìn này: “‘Người kỵ binh nào, giữa chiến trường, hăng hái cố gắng hết mình, bị đối phương giết chết, hạ gục ngay trong lúc đang hăng hái cố gắng như vậy, thì sau khi thân hoại, chết đi, sẽ được sinh về ở cùng chư thiên Parajita’ — thì đó là cái nhìn sai lệch của người ấy. “Ta nói rằng, này trưởng đoàn, một người mang cái nhìn sai lệch chỉ có một trong hai nơi đến:

“một là địa ngục, hai là loài súc sinh.” Nghe Đức Phật nói vậy, vị trưởng đoàn kỵ binh bật khóc, nước mắt tuôn rơi. Đức Phật nói: “Chính vì thế mà Ta đã không được ông nghe khi Ta nói: “Thôi đi, này trưởng đoàn. Đừng hỏi Ta chuyện đó. Hãy dừng lại ở đây.” Ông thưa: “Con khóc không phải vì những điều Đức Phật vừa nói, thưa Ngài. “Mà vì bấy lâu nay con đã bị các thầy dạy kỵ binh đời trước, những bậc thầy của thầy, lừa dối, gạt gẫm và dắt đi sai đường. Họ nói rằng: “‘Người kỵ binh nào, giữa chiến trường, hăng hái cố gắng hết mình, bị đối phương giết chết, hạ gục ngay trong lúc đang hăng hái cố gắng như vậy, thì sau khi thân hoại, chết đi, sẽ được sinh về ở cùng chư thiên Parajita, cõi trời của những người ngã xuống nơi chiến trường.’”

“Thật tuyệt vời, thưa Ngài! Thật tuyệt vời! Như người dựng đứng lại cái đã bị lật úp, mở ra cái đã bị che kín, chỉ đường cho người lạc lối, hay cầm đèn sáng vào chỗ tối để ai có mắt đều thấy được hình sắc. Cũng vậy, Đức Phật đã dùng nhiều cách để làm rõ Pháp. Con xin quy y Đức Phật, quy y Pháp và quy y Tăng đoàn các Tỷ-kheo.” “Xin Đức Phật nhận con là đệ tử tại gia, người đã quy y, từ nay cho đến cuối đời.” Bài thứ 5.