Kinh Kassapa Lõa Thể

Kassapa, một tu sĩ lõa thể và là bạn cũ của Citta, thú nhận: ba mươi năm xuất gia khổ hạnh, ông không chứng được điều gì ngoài ở trần, cạo đầu và phủi bụi đất. Ngược lại, Citta — một cư sĩ mặc áo trắng cũng ba mươi năm — vào được cả bốn tầng thiền mỗi khi muốn, và chắc chắn không còn kiết sử nào kéo ông trở lại đời này. Nghe vậy, Kassapa xin xuất gia trong Pháp và Luật; không bao lâu sau khi thọ đại giới, ngài chứng quả A-la-hán.

Điểm thực hành

Thời gian tu lâu không bằng đi đúng đường: nếu sau nhiều năm mà tâm không tiến thêm chút nào, hãy dám nhìn lại con đường mình đang đi như Kassapa đã dám làm ở tuổi xế chiều.

1. Phẩm Citta Kinh Kassapa Lõa Thể Lúc bấy giờ, Kassapa lõa thể đã đến Macchikāsaṇḍa; ông là một người bạn cũ của cư sĩ Citta từ khi cả hai còn là cư sĩ. Cư sĩ Citta nghe được: ‘Kassapa lõa thể, người bạn cũ của chúng ta từ thời còn là cư sĩ, đã đến Macchikāsaṇḍa.’ Rồi cư sĩ Citta đi đến chỗ Kassapa lõa thể; sau khi đến, trao đổi lời chào hỏi với Kassapa lõa thể. Sau khi nói xong những lời chào hỏi thân thiện đáng nhớ, ông ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, cư sĩ Citta nói với Kassapa lõa thể: “Thưa Tôn giả Kassapa, Tôn giả xuất gia đã bao lâu rồi?” “Này Gia chủ, tôi xuất gia đến nay đã khoảng ba mươi năm.” “Thưa Tôn giả, trong khoảng ba mươi năm ấy, Tôn giả có chứng được pháp thượng nhân nào, một sự thấy biết đặc biệt xứng đáng bậc Thánh nào, một sự an trú thoải mái nào không?”

“Này Gia chủ, trong khoảng ba mươi năm xuất gia ấy, tôi không chứng được một pháp thượng nhân nào, một sự thấy biết đặc biệt xứng đáng bậc Thánh nào, một sự an trú thoải mái nào — ngoài việc ở trần, cạo trọc đầu và phủi bụi đất.” Nghe nói vậy, cư sĩ Citta nói với Kassapa lõa thể: “Thật lạ lùng thay, thưa ông! Thật chưa từng có thay, thưa ông! Pháp được khéo giảng đến mức trong ba mươi năm mà không một pháp thượng nhân nào, không một sự thấy biết đặc biệt xứng đáng bậc Thánh nào, không một sự an trú thoải mái nào được chứng đắc — ngoài việc ở trần, cạo trọc đầu và phủi bụi đất!” “Còn ông, này Gia chủ, ông làm cư sĩ đã bao lâu?” “Thưa Tôn giả, tôi làm cư sĩ cũng đã khoảng ba mươi năm.”

“Trong khoảng ba mươi năm ấy, này Gia chủ, ông có chứng được pháp thượng nhân nào, một sự thấy biết đặc biệt xứng đáng bậc Thánh nào, một sự an trú thoải mái nào không?” “Thưa Tôn giả, sao lại không được! Thưa Tôn giả, bất cứ khi nào tôi muốn, tôi tách hẳn khỏi các dục, tách hẳn khỏi các pháp không lành, đạt và an trú Thiền thứ nhất — một trạng thái vui và an lạc sinh ra từ sự tách lìa, có tầm, có tứ. Thưa Tôn giả, bất cứ khi nào tôi muốn, tôi khi tầm và tứ đã lắng xuống, đạt và an trú Thiền thứ hai — một trạng thái vui và an lạc sinh ra từ định, không tầm, không tứ, bên trong trong sáng và tâm trở thành một. Thưa Tôn giả, bất cứ khi nào tôi muốn, tôi khi niềm vui thích đã phai đi, an trú với tâm xả, có niệm và biết rõ, thân cảm nhận được sự an lạc mà các bậc Thánh vẫn nói tới, và đạt, an trú Thiền thứ ba.

Thưa Tôn giả, bất cứ khi nào tôi muốn, tôi buông bỏ sự an lạc, buông bỏ sự khổ, và niềm vui lẫn nỗi buồn trước kia đã tan biến hết, đạt và an trú Thiền thứ tư — không khổ, không lạc, niệm trong sạch nhờ tâm xả. Thưa Tôn giả, nếu tôi mệnh chung trước Đức Thế Tôn, thì không có gì lạ nếu Đức Thế Tôn sẽ tuyên bố về tôi như vầy: ‘Không có một kiết sử nào mà vì bị trói buộc bởi kiết sử ấy, cư sĩ Citta sẽ quay trở lại thế giới này nữa.’” Nghe nói vậy, Kassapa lõa thể nói với cư sĩ Citta: “Thật lạ lùng thay, thưa ông! Thật chưa từng có thay, thưa ông! Pháp được khéo giảng đến mức một cư sĩ mặc áo trắng cũng có thể chứng đắc và an trú trong một pháp thượng nhân, một sự thấy biết đặc biệt xứng đáng bậc Thánh, một sự an trú thoải mái như vậy.

Này Gia chủ, mong cho tôi được xuất gia trong Pháp và Luật này, mong cho tôi được thọ đại giới.” Rồi cư sĩ Citta dẫn Kassapa lõa thể đến chỗ các vị trưởng lão; sau khi đến, thưa với các vị trưởng lão: “Bạch chư Thượng tọa, Kassapa lõa thể này là người bạn cũ của chúng con từ thời còn là cư sĩ. Mong các vị trưởng lão cho vị này xuất gia, cho vị này thọ đại giới. Con sẽ cố gắng cúng dường cho vị ấy các vật dụng: y, đồ ăn khất thực, chỗ ở và thuốc men chữa bệnh.” Kassapa lõa thể được xuất gia trong Pháp và Luật này, được thọ đại giới. Không bao lâu sau khi thọ đại giới, Tôn giả Kassapa, sống một mình, tách lìa, không lơ là, nhiệt tâm, quyết chí, chẳng bao lâu đã tự mình, bằng thắng trí, chứng đạt và an trú ngay trong đời này mục đích cao nhất của đời sống phạm hạnh — điều mà vì nó, các thiện nam tử chân chánh xuất gia, rời bỏ gia đình, sống đời không nhà.

Ngài biết rõ: ‘Sự sinh đã dứt, đời sống phạm hạnh đã thành, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại trạng thái này nữa.’ Và Tôn giả Kassapa trở thành một vị A-la-hán nữa trong số các vị A-la-hán. Thứ chín.