Kinh Thụy Miên

Ở rừng Trúc Lâm, sau khi đi kinh hành phần lớn đêm, gần sáng Đức Phật rửa chân rồi nằm xuống bên phải theo thế sư tử, chánh niệm và nhớ giờ thức dậy. Ác ma đến nói kệ trách Ngài sao còn nằm ngủ khi mặt trời đã mọc, như kẻ thất bại nằm co trong nhà trống. Đức Phật đáp: người không còn khát ái dẫn đi đâu nữa, đã dứt hết mọi bám chấp, thì có ngủ cũng chẳng liên quan gì đến ông. Ác ma biến mất.

Điểm thực hành

Ngủ nghỉ không phải lười biếng; khi tâm không còn bị khát ái kéo đi, giấc ngủ là sự nghỉ ngơi trong sạch — đừng để cảm giác tội lỗi vô cớ phá nó.

Phẩm thứ nhất Kinh Thụy Miên Một lần, Đức Phật ở gần thành Vương Xá, trong rừng Trúc Lâm, nơi người ta cho sóc ăn. Đức Phật đi kinh hành ngoài trời suốt phần lớn đêm; khi đêm gần tàn, Ngài rửa chân, bước vào chỗ ở, rồi nằm xuống phía bên phải theo thế nằm của sư tử, chân này gác lên chân kia, giữ chánh niệm, rõ biết, và nhớ đến lúc cần thức dậy. Bấy giờ Ác ma, kẻ xấu ác, đến chỗ Đức Phật và nói với Ngài bằng bài kệ:

Nghĩa là

Sao Ngài còn nằm ngủ? Sao Ngài vẫn cứ nằm ngủ? Sao Ngài ngủ như vậy, như một kẻ thất bại nằm co? Ngài ngủ vì nghĩ rằng căn nhà này trống không phải không? Sao Ngài còn ngủ như vậy khi mặt trời đã mọc rồi? Người nào không còn khát ái — thứ lưới giăng ra và bám chặt — để bị nó dẫn đi đâu nữa, thì không còn bị dẫn dắt đến nơi nào cả. Này Ác ma, bậc Giác Ngộ đã dứt hết mọi bám chấp; vị ấy có ngủ, thì việc ấy liên quan gì đến các ông?

Ác ma biết rằng: “Đức Phật đã biết ta, bậc Thiện Thệ đã biết ta”, nên buồn bã, thất vọng, và biến mất ngay tại chỗ ấy.