Kinh Thống Trị

Trong am thất dưới chân núi Tuyết Sơn, Đức Phật thầm nghĩ: có thể cai trị đúng Pháp mà không giết hại, không chinh phục, không gây buồn khổ chăng? Ác ma đọc được ý nghĩ, đến xúi Ngài hãy cai trị như vậy, và khoe bốn nền tảng thần thông của Ngài đủ sức biến cả núi Tuyết Sơn thành vàng. Đức Phật nói kệ đáp: cả núi vàng gấp đôi cũng không thỏa được tham vọng một người; ai đã thấy khổ và nguồn gốc của khổ thì không còn hướng về dục lạc, chỉ học cách gỡ bỏ mọi ràng buộc. Ác ma biến mất; cuối bài là kết phẩm thứ hai và kệ tóm tắt.

Điểm thực hành

Khi lòng tham vừa khởi — thêm nữa, nhiều nữa — hãy nhớ hình ảnh núi vàng gấp đôi vẫn không đủ: dừng lại ở “đủ” là tự do thật sự.

Phẩm thứ hai Kinh Thống Trị Một lần, Đức Phật ở tại xứ Kosala, trong một am thất nhỏ trong rừng dưới chân núi Tuyết Sơn. Khi đang ở một mình nơi vắng lặng, trong tâm Đức Phật khởi lên ý nghĩ này: “Liệu có thể cai trị mà không giết hại, không khiến ai giết hại; không chinh phục, không khiến ai chinh phục; không buồn khổ, không khiến ai buồn khổ, một cách đúng Pháp chăng?” Bấy giờ Ác ma, kẻ xấu ác, biết được dòng ý nghĩ trong tâm Đức Phật, liền đến chỗ Ngài và nói với Ngài: “Bạch Ngài, xin Đức Phật hãy cai trị; xin bậc Thiện Thệ hãy cai trị, không giết hại, không khiến ai giết hại; không chinh phục, không khiến ai chinh phục; không buồn khổ, không khiến ai buồn khổ, một cách đúng Pháp.”

“Nhưng này kẻ xấu ác, ông thấy điều gì nơi ta mà ông nói với ta như vậy: “Bạch Ngài, xin Đức Phật hãy cai trị; xin bậc Thiện Thệ hãy cai trị, không giết hại, không khiến ai giết hại; không chinh phục, không khiến ai chinh phục; không buồn khổ, không khiến ai buồn khổ, một cách đúng Pháp”?” “Bạch Ngài, bốn nền tảng thần thông đã được Đức Phật tu tập, luyện đi luyện lại, làm thành như cỗ xe, làm thành căn cứ, giữ gìn bền vững, tích lũy và khéo thực hành. Và bạch Ngài, nếu Đức Phật muốn, Ngài chỉ cần quyết định cho núi Tuyết Sơn, vua của các ngọn núi, trở thành vàng, và ngọn núi ấy sẽ trở thành vàng.”

Nghĩa là

Dù cả một ngọn núi trở thành vàng nguyên chất, bằng vàng ròng hết, rồi tăng gấp đôi lên, cũng vẫn không đủ cho một người. Biết vậy, hãy sống đời sống tu hành. Người đã thấy rõ khổ đau và chỗ nó sinh ra, làm sao người ấy còn hướng về các dục lạc được? Sau khi biết bám chấp là sợi dây trói buộc ở đời, người ấy nên học cách gỡ bỏ chính sợi dây ấy.

Ác ma biết rằng: “Đức Phật đã biết ta, bậc Thiện Thệ đã biết ta”, nên buồn bã, thất vọng, và biến mất ngay tại chỗ ấy. Hết phẩm thứ hai.

Kệ tóm tắt của phẩm ấy:

Hòn Đá, Sư Tử, Phiến Đá, Thích Nghi và Ý; Bình Bát, Xứ, Đoàn Thực, Người Nông Phu và Thống Trị — mười bài ấy.