Kinh Người Nông Phu

Ở Xá-vệ, trong lúc Đức Phật giảng về Niết-bàn cho các Tỷ-kheo, Ác ma biến thành người nông phu vác cày, tóc rối, chân lấm bùn, đến hỏi tìm bò rồi tuyên bố mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý cùng các cảnh đều là của hắn — Ngài đi đâu mà thoát. Đức Phật đáp: cứ cho là của ông, nhưng chỗ nào không còn mắt tai và các cảnh thì chỗ ấy ông không đến được. Cuộc đối đáp kết bằng hai bài kệ về cái “của tôi”: ai còn nói “của tôi” và tâm còn ở nơi sự vật thì không thoát khỏi ma; Đức Phật không nói như vậy nên ma không thấy được con đường Ngài đi.

Điểm thực hành

Mỗi lần thầm nói “của tôi” về một cảm giác hay ý nghĩ, hãy để ý: chính chữ “của tôi” ấy là sợi dây trói mình vào lo âu.

Phẩm thứ hai Kinh Người Nông Phu Câu chuyện xảy ra ở Xá-vệ. Lúc ấy, Đức Phật đang giảng cho các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) nghe về những vấn đề liên quan đến Niết-bàn: Ngài chỉ rõ cho họ, khích lệ họ, làm họ hăng hái và vui mừng. Các vị Tỷ-kheo ấy hết sức chăm chú, tập trung mọi tâm ý, lắng tai nghe Pháp. Bấy giờ Ác ma, kẻ xấu ác, nghĩ rằng: “Vị tu sĩ Gotama này đang giảng cho các Tỷ-kheo về những vấn đề liên quan đến Niết-bàn, chỉ rõ cho họ, khích lệ họ, làm họ hăng hái và vui mừng. Các vị Tỷ-kheo ấy hết sức chăm chú, tập trung mọi tâm ý, lắng tai nghe Pháp. Hay là ta đến chỗ vị tu sĩ Gotama ấy và làm mờ mắt các vị Tỷ-kheo này?” Rồi Ác ma, kẻ xấu ác, biến ra hình một người nông phu, vác trên vai một cái cày lớn, tay cầm cây gậy dài để thúc bò, đầu tóc bù rối, mặc áo vải gai, hai chân lấm bùn, đến chỗ Đức Phật và nói với Ngài:

“Này vị tu sĩ, Ngài có thấy mấy con bò đực của tôi không?” “Nhưng này kẻ xấu ác, ông thì có việc gì với bò đực?” “Này vị tu sĩ, của ta chỉ một mình ta là mắt, các sắc là của ta, xứ thức do mắt tiếp xúc sinh ra là của ta. Này vị tu sĩ, Ngài đi đâu mà thoát khỏi ta được? Của ta, này vị tu sĩ, là tai; các tiếng là của ta; xứ thức do tai tiếp xúc sinh ra là của ta. Của ta, này vị tu sĩ, là mũi; các mùi là của ta; xứ thức do mũi tiếp xúc sinh ra là của ta. Của ta, này vị tu sĩ, là lưỡi; các vị là của ta; xứ thức do lưỡi tiếp xúc sinh ra là của ta. Của ta, này vị tu sĩ, là thân; các xúc chạm là của ta; xứ thức do thân tiếp xúc sinh ra là của ta. Của ta, này vị tu sĩ, là ý; các pháp là của ta; xứ thức do ý tiếp xúc sinh ra là của ta.

Này vị tu sĩ, Ngài đi đâu mà thoát khỏi ta được?” “Của ông, này kẻ xấu ác, là mắt; các sắc là của ông; xứ thức do mắt tiếp xúc sinh ra là của ông. Và này kẻ xấu ác, chỗ nào không có mắt, không có sắc, không có xứ thức do mắt tiếp xúc sinh ra, thì chỗ ấy ông không đến được, này kẻ xấu ác. Của ông, này kẻ xấu ác, là tai; các tiếng là của ông; xứ thức do tai tiếp xúc sinh ra là của ông. Và này kẻ xấu ác, chỗ nào không có tai, không có tiếng, không có xứ thức do tai tiếp xúc sinh ra, thì chỗ ấy ông không đến được, này kẻ xấu ác. Của ông, này kẻ xấu ác, là mũi; các mùi là của ông; xứ thức do mũi tiếp xúc sinh ra là của ông. Và này kẻ xấu ác, chỗ nào không có mũi, không có mùi, không có xứ thức do mũi tiếp xúc sinh ra, thì chỗ ấy ông không đến được, này kẻ xấu ác.

Của ông, này kẻ xấu ác, là lưỡi; các vị là của ông; xứ thức do lưỡi tiếp xúc sinh ra là của ông. Và này kẻ xấu ác, chỗ nào không có lưỡi, không có vị, không có xứ thức do lưỡi tiếp xúc sinh ra, thì chỗ ấy ông không đến được, này kẻ xấu ác. Của ông, này kẻ xấu ác, là thân; các xúc chạm là của ông; xứ thức do thân tiếp xúc sinh ra là của ông. Và này kẻ xấu ác, chỗ nào không có thân, không có xúc chạm, không có xứ thức do thân tiếp xúc sinh ra, thì chỗ ấy ông không đến được, này kẻ xấu ác. Của ông, này kẻ xấu ác, là ý; các pháp là của ông; xứ thức do ý tiếp xúc sinh ra là của ông. Và này kẻ xấu ác, chỗ nào không có ý, không có pháp, không có xứ thức do ý tiếp xúc sinh ra, thì chỗ ấy ông không đến được, này kẻ xấu ác.”

Nghĩa là

Những sự vật mà người ta nói “cái này là của tôi”, và những người nói “cái này là của tôi”: nếu tâm Ngài còn ở nơi sự vật ấy, thì này vị tu sĩ, Ngài không thoát khỏi ta đâu. Những sự vật ông nói tới không phải của tôi; ta không phải là người nói năng như vậy. Này kẻ xấu ác, ông hãy biết như vậy: ông sẽ không thấy được cả con đường ta đi.

Bấy giờ Ác ma, kẻ xấu ác, biết rằng: “Đức Phật đã biết ta, bậc Thiện Thệ đã biết ta”, nên buồn bã, thất vọng, và biến mất ngay tại chỗ ấy.