Kinh Câu Hỏi Về Cảm Thọ

Jambukhādaka hỏi cảm thọ là gì. Tôn giả Sāriputta đáp: có ba loại cảm thọ — dễ chịu, đau khổ, và không khổ không vui. Con đường để hiểu thấu cả ba loại cảm thọ ấy chính là Bát Chánh Đạo.

Điểm thực hành

Suốt một ngày, mỗi khi có cảm giác nổi bật, hãy chỉ gọi tên nó theo ba loại trong kinh: dễ chịu, đau khổ, hay không khổ không vui — chưa cần phản ứng gì thêm.

1. Phẩm Jambukhādaka Kinh Câu Hỏi Về Cảm Thọ “Thưa Hiền giả Sāriputta, người ta hay nói đến hai chữ ‘cảm thọ, cảm thọ’. Thưa Hiền giả, cảm thọ là gì?” “Này Hiền giả, có ba loại cảm thọ này. Ba loại nào? Cảm thọ dễ chịu, cảm thọ đau khổ, cảm thọ không khổ không vui — này Hiền giả, đó là ba loại cảm thọ.” “Thưa Hiền giả, có con đường nào, có lối thực hành nào để hiểu thấu ba loại cảm thọ ấy không?” “Có, này Hiền giả, có con đường, có lối thực hành để hiểu thấu ba loại cảm thọ ấy.” “Thưa Hiền giả, con đường ấy là gì, lối thực hành ấy là gì để hiểu thấu ba loại cảm thọ ấy?” “Này Hiền giả, chính Bát Chánh Đạo này là con đường để hiểu thấu ba loại cảm thọ ấy, gồm:

chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định. Này Hiền giả, đó là con đường, đó là lối thực hành để hiểu thấu ba loại cảm thọ ấy.” “Thưa Hiền giả, con đường ấy thật tốt, lối thực hành ấy thật tốt để hiểu thấu ba loại cảm thọ ấy. Chừng ấy là đủ để không sống buông lung.” Bài thứ 7.