Kinh Câu Hỏi Về Có Thân

Jambukhādaka hỏi ‘có thân’ là gì. Tôn giả Sāriputta đáp: Đức Phật gọi năm uẩn bị bám chấp — sắc, cảm thọ, tri giác, các hành và thức — là ‘có thân’, tức cái thân thể mà người ta đồng nhất với chính mình. Con đường để hiểu thấu nó chính là Bát Chánh Đạo.

Điểm thực hành

Khi khổ khởi lên, hãy tách nó ra theo năm uẩn: đây là sắc, đây là cảm thọ, đây là tri giác, đây là các hành, đây là thức — và hỏi uẩn nào trong năm uẩn ấy là ‘tôi’.

1. Phẩm Jambukhādaka Kinh Câu Hỏi Về Có Thân “Thưa Hiền giả Sāriputta, người ta hay nói đến hai chữ ‘có thân, có thân’. Thưa Hiền giả, có thân là gì?” “Này Hiền giả, Đức Phật gọi năm uẩn bị bám chấp này là ‘có thân’, gồm: uẩn sắc bị bám chấp, uẩn cảm thọ bị bám chấp, uẩn tri giác bị bám chấp, uẩn các hành bị bám chấp, uẩn thức bị bám chấp. Này Hiền giả, Đức Phật gọi năm uẩn bị bám chấp ấy là ‘có thân’.” “Thưa Hiền giả, có con đường nào, có lối thực hành nào để hiểu thấu cái ‘có thân’ ấy không?” “Có, này Hiền giả, có con đường, có lối thực hành để hiểu thấu cái ‘có thân’ ấy.” “Thưa Hiền giả, con đường ấy là gì, lối thực hành ấy là gì để hiểu thấu cái ‘có thân’ ấy?”

“Này Hiền giả, chính Bát Chánh Đạo này là con đường để hiểu thấu cái ‘có thân’ ấy, gồm: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định. Này Hiền giả, đó là con đường, đó là lối thực hành để hiểu thấu cái ‘có thân’ ấy.” “Thưa Hiền giả, con đường ấy thật tốt, lối thực hành ấy thật tốt để hiểu thấu cái ‘có thân’ ấy. Chừng ấy là đủ để không sống buông lung.” Bài thứ 15.