Kinh Câu Hỏi Về Khổ

Jambukhādaka hỏi khổ là gì. Tôn giả Sāriputta đáp: có ba thứ khổ — khổ ngay trong cảm giác đau, khổ vì mọi thứ được tạo thành đều không bền, và khổ vì sự đổi thay, tan rã. Ngay cả những điều dễ chịu cũng nằm trong hai thứ khổ sau. Con đường để hiểu thấu chúng chính là Bát Chánh Đạo.

Điểm thực hành

Khi một niềm vui đang tàn, thay vì tiếc nuối níu kéo, hãy nhìn nó bằng con mắt của kinh: đổi thay là bản chất của mọi thứ được tạo thành, và thấy vậy là đang hiểu thấu khổ.

1. Phẩm Jambukhādaka Kinh Câu Hỏi Về Khổ “Thưa Hiền giả Sāriputta, người ta hay nói đến hai chữ ‘khổ, khổ’. Thưa Hiền giả, khổ là gì?” “Này Hiền giả, có ba thứ khổ này. Cái khổ của chính cảm giác đau, cái khổ vì mọi thứ được tạo thành đều không bền, cái khổ vì sự đổi thay và tan rã — này Hiền giả, đó là ba thứ khổ.” “Thưa Hiền giả, có con đường nào, có lối thực hành nào để hiểu thấu các thứ khổ ấy không?” “Có, này Hiền giả, có con đường, có lối thực hành để hiểu thấu các thứ khổ ấy.” “Thưa Hiền giả, con đường ấy là gì, lối thực hành ấy là gì để hiểu thấu các thứ khổ ấy?” “Này Hiền giả, chính Bát Chánh Đạo này là con đường để hiểu thấu các thứ khổ ấy, gồm:

chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định. Này Hiền giả, đó là con đường, đó là lối thực hành để hiểu thấu các thứ khổ ấy.” “Thưa Hiền giả, con đường ấy thật tốt, lối thực hành ấy thật tốt để hiểu thấu các thứ khổ ấy. Chừng ấy là đủ để không sống buông lung.” Bài thứ 14.