Kinh Câu Hỏi Về Hữu

Jambukhādaka hỏi hữu — sự hiện hữu, tái sinh — là gì. Tôn giả Sāriputta đáp: có ba loại hiện hữu, ở cõi dục, cõi sắc và cõi vô sắc. Con đường để hiểu thấu các hiện hữu ấy chính là Bát Chánh Đạo.

Điểm thực hành

Nhìn lại những gì mình đang ham muốn trong ngày: phần lớn đều là ham muốn được hiện hữu theo một cách nào đó; nhận ra điều ấy là bước đầu của hiểu thấu.

1. Phẩm Jambukhādaka Kinh Câu Hỏi Về Hữu “Thưa Hiền giả Sāriputta, người ta hay nói đến hai chữ ‘hữu, hữu’. Thưa Hiền giả, hữu là gì?” “Này Hiền giả, có ba loại hiện hữu này. Hiện hữu ở cõi dục, hiện hữu ở cõi sắc, hiện hữu ở cõi vô sắc — này Hiền giả, đó là ba loại hiện hữu.” “Thưa Hiền giả, có con đường nào, có lối thực hành nào để hiểu thấu các hiện hữu ấy không?” “Có, này Hiền giả, có con đường, có lối thực hành để hiểu thấu các hiện hữu ấy.” “Thưa Hiền giả, con đường ấy là gì, lối thực hành ấy là gì để hiểu thấu các hiện hữu ấy?” “Này Hiền giả, chính Bát Chánh Đạo này là con đường để hiểu thấu các hiện hữu ấy, gồm: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định.

Này Hiền giả, đó là con đường, đó là lối thực hành để hiểu thấu các hiện hữu ấy.” “Thưa Hiền giả, con đường ấy thật tốt, lối thực hành ấy thật tốt để hiểu thấu các hiện hữu ấy. Chừng ấy là đủ để không sống buông lung.” Bài thứ 13.