Kinh Câu Hỏi Về Khát Ái

Jambukhādaka hỏi khát ái là gì. Tôn giả Sāriputta đáp: có ba loại khát ái — theo dục vọng, muốn tiếp tục hiện hữu, và muốn chấm dứt hiện hữu. Cả ba đều là khát ái trói buộc, và con đường để dứt bỏ chúng chính là Bát Chánh Đạo.

Điểm thực hành

Khi lòng khao khát khởi lên, hãy phân loại nó theo ba loại trong kinh; riêng khát ái muốn chấm dứt hiện hữu — muốn trốn khỏi cuộc đời — cũng là khát ái cần buông, không phải lối thoát.

1. Phẩm Jambukhādaka Kinh Câu Hỏi Về Khát Ái “Thưa Hiền giả Sāriputta, người ta hay nói đến hai chữ ‘khát ái, khát ái’. Thưa Hiền giả, khát ái là gì?” “Này Hiền giả, có ba loại khát ái này. Khát ái theo dục vọng, khát ái muốn tiếp tục hiện hữu, khát ái muốn chấm dứt hiện hữu — này Hiền giả, đó là ba loại khát ái.” “Thưa Hiền giả, có con đường nào, có lối thực hành nào để dứt bỏ các khát ái ấy không?” “Có, này Hiền giả, có con đường, có lối thực hành để dứt bỏ các khát ái ấy.” “Thưa Hiền giả, con đường ấy là gì, lối thực hành ấy là gì để dứt bỏ các khát ái ấy?” “Này Hiền giả, chính Bát Chánh Đạo này là con đường để dứt bỏ các khát ái ấy, gồm: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định.

Này Hiền giả, đó là con đường, đó là lối thực hành để dứt bỏ các khát ái ấy.” “Thưa Hiền giả, con đường ấy thật tốt, lối thực hành ấy thật tốt để dứt bỏ các khát ái ấy. Chừng ấy là đủ để không sống buông lung.” Bài thứ 10.