Kinh Cần Phải Thấy
Đức Phật dạy ba cách nhìn cảm thọ: nhìn cảm thọ dễ chịu như là khổ, nhìn cảm thọ đau khổ như một mũi tên ghim vào thân, nhìn cảm thọ trung tính như là vô thường. Ai nhìn đúng như vậy thì hiểu rõ mọi cảm thọ và cắt đứt được khát ái.
Điểm thực hànhKhi đang hưởng một điều dễ chịu, hãy tự nhắc: cảm thọ này cũng là khổ vì nó sẽ đổi thay; khi đang đau, hãy xem cơn đau như mũi tên cần rút ra chứ không phải cái tôi.
1. Phẩm Có Kệ Kinh Cần Phải Thấy Đức Phật dạy: “Này các Tỷ-kheo, có ba loại cảm thọ này.” Ba loại ấy là gì? Cảm thọ dễ chịu, cảm thọ đau khổ, và cảm thọ không đau khổ cũng không dễ chịu. Này các Tỷ-kheo, cảm thọ dễ chịu cần được nhìn như là khổ. Cảm thọ đau khổ cần được nhìn như một mũi tên. Cảm thọ không đau cũng không dễ chịu cần được nhìn như là vô thường. Này các Tỷ-kheo, khi vị Tỷ-kheo đã nhìn cảm thọ dễ chịu như là khổ, đã nhìn cảm thọ đau khổ như một mũi tên, đã nhìn cảm thọ không đau cũng không dễ chịu như là vô thường, vị ấy được gọi là vị Tỷ-kheo thấy đúng, đã cắt đứt khát ái, đã tháo bỏ các trói buộc, và nhờ hiểu đúng tận cùng về tính kiêu mạn, vị ấy đã chấm dứt đau khổ.”
Thấy khổ là mũi tên,
Với bất khổ bất lạc,
Thấy thọ là vô thường,
Tỷ-kheo ấy chánh kiến,
Liễu tri các cảm thọ.
Vị ấy liễu tri thọ,
Hiện tại không lậu hoặc,
Mạng chung, bậc Pháp trú,
Ðại trí vượt ước lường.
Nghĩa là
Vị Tỷ-kheo nào nhìn an lạc như là khổ, nhìn khổ đau như một mũi tên, và với cảm thọ yên lặng, không đau không vui, nhìn nó như là vô thường, vị Tỷ-kheo ấy là người thấy đúng; vị ấy hiểu rõ các cảm thọ. Khi đã hiểu rõ các cảm thọ, ngay trong đời này vị ấy không còn lậu hoặc. Khi thân này tan rã, vị ấy vững vàng trong Pháp, là bậc có trí tuệ lớn, không còn bị tính đếm hay gọi tên được nữa.
Bài thứ 5.