Kinh Căn Bản Của Xúc

Ba loại cảm thọ đều sinh ra từ xúc chạm và lấy xúc chạm làm gốc rễ: xúc chạm được cảm nhận thế nào thì cảm thọ tương ứng sinh ra thế ấy, và khi xúc chạm chấm dứt thì cảm thọ cũng lắng xuống — như hơi nóng tắt khi hai khúc gỗ thôi cọ xát vào nhau. Cuối bài là phần tóm tắt mười bài kinh của Phẩm Có Kệ.

Điểm thực hành

Khi cảm thọ khó chịu kéo dài, hãy đổi xúc chạm đang nuôi nó: rời khỏi cảnh, âm thanh hay dòng suy nghĩ đang cọ xát vào tâm, và nhìn cảm thọ lắng xuống theo.

1. Phẩm Có Kệ Kinh Căn Bản Của Xúc Đức Phật dạy: “Này các Tỷ-kheo, có ba loại cảm thọ này sinh ra từ xúc chạm, lấy xúc chạm làm gốc rễ, lấy xúc chạm làm nguồn, lấy xúc chạm làm điều kiện. Ba loại ấy là gì? Cảm thọ dễ chịu, cảm thọ đau khổ, và cảm thọ không đau khổ cũng không dễ chịu. Này các Tỷ-kheo, dựa vào xúc chạm được cảm nhận là dễ chịu, cảm thọ dễ chịu sinh ra. Khi xúc chạm được cảm nhận là dễ chịu ấy chấm dứt, cảm thọ dễ chịu đã sinh ra dựa vào xúc chạm được cảm nhận là dễ chịu ấy cũng chấm dứt và lắng xuống. Này các Tỷ-kheo, dựa vào xúc chạm được cảm nhận là đau khổ, cảm thọ đau khổ sinh ra. Khi xúc chạm được cảm nhận là đau khổ ấy chấm dứt, cảm thọ đau khổ đã sinh ra dựa vào xúc chạm được cảm nhận là đau khổ ấy cũng chấm dứt và lắng xuống.

Này các Tỷ-kheo, dựa vào xúc chạm được cảm nhận là không đau cũng không dễ chịu, cảm thọ không đau cũng không dễ chịu sinh ra. Khi xúc chạm được cảm nhận là không đau cũng không dễ chịu ấy chấm dứt, cảm thọ không đau cũng không dễ chịu đã sinh ra dựa vào xúc chạm được cảm nhận là không đau cũng không dễ chịu ấy cũng chấm dứt và lắng xuống. Ví như, này các Tỷ-kheo, hai khúc gỗ cọ xát vào nhau và để sát nhau thì sinh ra hơi nóng và phát ra lửa. Khi hai khúc gỗ ấy tách ra và đặt riêng ra, hơi nóng sinh ra từ chúng cũng chấm dứt và lắng xuống. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, ba loại cảm thọ này sinh ra từ xúc chạm, lấy xúc chạm làm gốc rễ, lấy xúc chạm làm nguồn, lấy xúc chạm làm điều kiện.

Dựa vào xúc chạm tương ứng, cảm thọ tương ứng sinh ra. Khi xúc chạm tương ứng chấm dứt, cảm thọ tương ứng cũng chấm dứt.” Bài thứ 10. Phẩm Có Kệ, phẩm thứ nhất của Tương Ưng Thọ, đến đây là hết.

Tóm tắt các bài kinh trong phẩm:

Định, An lạc, Đoạn tận, Vực thẳm và Cần Phải Thấy; Mũi tên và hai bài Tật bệnh, Vô thường, và Căn Bản Của Xúc.