Kinh Phagguna
Tôn giả Phagguna hỏi: có con mắt nào — hay tai, mũi, lưỡi, thân, ý nào — nhờ đó người ta có thể biết và tuyên bố về các vị Phật quá khứ đã hoàn toàn tắt ngấm, đã vượt qua mọi khổ đau không. Đức Phật trả lời: không có căn nào như vậy; các vị Phật quá khứ nằm ngoài tầm biết và tuyên bố của sáu căn. Bài kinh khép lại phẩm Người Bệnh, kèm bài kệ tóm tắt.
Điểm thực hànhCó những điều sáu căn không với tới được; thay vì cố suy đoán về những gì ngoài tầm thấy biết, hãy quay về dùng sáu căn để thấy khổ và dứt khổ ngay trong hiện tại.
8. Phẩm Người Bệnh Phagguna Rồi Tôn giả Phagguna đi đến chỗ Đức Phật và nói với Ngài: “Có con mắt nào không, bạch Ngài, mà nhờ con mắt ấy người ta có thể biết và tuyên bố về các vị Phật trong quá khứ — đã hoàn toàn tắt ngấm, đã cắt đứt mọi sự lan man, đã cắt đứt nẻo đi, đã chấm dứt vòng luân hồi và đã vượt qua mọi khổ đau? Có cái tai nào không, bạch Ngài, mà nhờ cái tai ấy người ta có thể biết và tuyên bố về các vị Phật trong quá khứ — đã hoàn toàn tắt ngấm, đã cắt đứt mọi sự lan man, đã cắt đứt nẻo đi, đã chấm dứt vòng luân hồi và đã vượt qua mọi khổ đau? Có cái mũi nào không, bạch Ngài, mà nhờ cái mũi ấy người ta có thể biết và tuyên bố về các vị Phật trong quá khứ — đã hoàn toàn tắt ngấm, đã cắt đứt mọi sự lan man, đã cắt đứt nẻo đi, đã chấm dứt vòng luân hồi và đã vượt qua mọi khổ đau? Có cái lưỡi nào không, bạch Ngài, mà nhờ cái lưỡi ấy người ta có thể biết và tuyên bố về các vị Phật trong quá khứ — đã hoàn toàn tắt ngấm, đã cắt đứt mọi sự lan man, đã cắt đứt nẻo đi, đã chấm dứt vòng luân hồi và đã vượt qua mọi khổ đau? Có cái thân nào không, bạch Ngài, mà nhờ cái thân ấy người ta có thể biết và tuyên bố về các vị Phật trong quá khứ — đã hoàn toàn tắt ngấm, đã cắt đứt mọi sự lan man, đã cắt đứt nẻo đi, đã chấm dứt vòng luân hồi và đã vượt qua mọi khổ đau?
Có ý nào không, bạch Ngài, mà nhờ ý ấy người ta có thể biết và tuyên bố về các vị Phật trong quá khứ — đã hoàn toàn tắt ngấm, đã cắt đứt mọi sự lan man, đã cắt đứt nẻo đi, đã chấm dứt vòng luân hồi và đã vượt qua mọi khổ đau?” “Này Phagguna, không có con mắt nào mà nhờ con mắt ấy người ta có thể biết và tuyên bố về các vị Phật trong quá khứ — đã hoàn toàn tắt ngấm, đã cắt đứt mọi sự lan man, đã cắt đứt nẻo đi, đã chấm dứt vòng luân hồi và đã vượt qua mọi khổ đau. Này Phagguna, không có cái tai nào mà nhờ cái tai ấy người ta có thể biết và tuyên bố về các vị Phật trong quá khứ — đã hoàn toàn tắt ngấm, đã cắt đứt mọi sự lan man, đã cắt đứt nẻo đi, đã chấm dứt vòng luân hồi và đã vượt qua mọi khổ đau. Này Phagguna, không có cái mũi nào mà nhờ cái mũi ấy người ta có thể biết và tuyên bố về các vị Phật trong quá khứ — đã hoàn toàn tắt ngấm, đã cắt đứt mọi sự lan man, đã cắt đứt nẻo đi, đã chấm dứt vòng luân hồi và đã vượt qua mọi khổ đau. Này Phagguna, không có cái lưỡi nào mà nhờ cái lưỡi ấy người ta có thể biết và tuyên bố về các vị Phật trong quá khứ — đã hoàn toàn tắt ngấm, đã cắt đứt mọi sự lan man, đã cắt đứt nẻo đi, đã chấm dứt vòng luân hồi và đã vượt qua mọi khổ đau. Này Phagguna, không có cái thân nào mà nhờ cái thân ấy người ta có thể biết và tuyên bố về các vị Phật trong quá khứ — đã hoàn toàn tắt ngấm, đã cắt đứt mọi sự lan man, đã cắt đứt nẻo đi, đã chấm dứt vòng luân hồi và đã vượt qua mọi khổ đau.
Này Phagguna, không có ý nào mà nhờ ý ấy người ta có thể biết và tuyên bố về các vị Phật trong quá khứ — đã hoàn toàn tắt ngấm, đã cắt đứt mọi sự lan man, đã cắt đứt nẻo đi, đã chấm dứt vòng luân hồi và đã vượt qua mọi khổ đau.” Bài thứ 10. Phẩm Người Bệnh là phẩm thứ ba.
Bài kệ tóm tắt:
Hai bài về người bệnh được nói đến, thêm ba bài với Rādha; hai bài về vô minh được nói đến, bài Tỷ-kheo, bài Thế Giới và bài Phagguna.