Kinh Vô Minh (1)
Một vị Tỷ-kheo hỏi có pháp nào mà dứt bỏ nó thì vô minh dứt và minh sinh không. Đức Phật trả lời: pháp ấy chính là vô minh; và cách dứt bỏ nó là biết và thấy mọi yếu tố của sáu căn — căn, đối tượng, thức, xúc và cảm thọ — đều là vô thường.
Điểm thực hànhVô minh không trừu tượng: nó tan ngay khi mình thấy rõ một cảm thọ cụ thể là vô thường. Hôm nay, chỉ cần bắt trọn một cảm thọ từ lúc sinh đến lúc mất là đã làm đúng bài kinh.
8. Phẩm Người Bệnh Vô Minh (1) Rồi một vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) đi đến chỗ Đức Phật. Ngồi xuống một bên, vị Tỷ-kheo ấy nói với Đức Phật: “Bạch Ngài, có một pháp nào mà nếu một vị Tỷ-kheo dứt bỏ pháp ấy thì vô minh (không biết rõ sự thật) được dứt bỏ và sự hiểu biết sáng rõ sinh ra không?” “Này Tỷ-kheo, có một pháp mà nếu vị Tỷ-kheo dứt bỏ pháp ấy thì vô minh được dứt bỏ và sự hiểu biết sáng rõ sinh ra.” “Bạch Ngài, pháp duy nhất ấy là gì, mà nếu vị Tỷ-kheo dứt bỏ nó thì vô minh được dứt bỏ và sự hiểu biết sáng rõ sinh ra?” “Này Tỷ-kheo, vô minh là pháp duy nhất ấy: nếu vị Tỷ-kheo dứt bỏ nó thì vô minh được dứt bỏ và sự hiểu biết sáng rõ sinh ra.”
“Bạch Ngài, một vị Tỷ-kheo biết như thế nào, thấy như thế nào thì vô minh được dứt bỏ và sự hiểu biết sáng rõ sinh ra?” “Này Tỷ-kheo, khi vị Tỷ-kheo biết và thấy mắt là vô thường, vô minh được dứt bỏ và sự hiểu biết sáng rõ sinh ra. Biết và thấy các sắc, nhãn thức và nhãn xúc là vô thường cũng như vậy, vô minh được dứt bỏ và sự hiểu biết sáng rõ sinh ra. Cảm thọ nào sinh ra do duyên nhãn xúc — vui, khổ hay không khổ không vui — khi biết và thấy cảm thọ ấy là vô thường, vô minh được dứt bỏ và sự hiểu biết sáng rõ sinh ra. (Tai, mũi, lưỡi và thân cùng các yếu tố của chúng cũng được biết và thấy là vô thường như vậy.) Khi biết và thấy ý là vô thường, vô minh được dứt bỏ và sự hiểu biết sáng rõ sinh ra. Biết và thấy các pháp, ý thức và ý xúc là vô thường cũng như vậy, vô minh được dứt bỏ và sự hiểu biết sáng rõ sinh ra.
Cảm thọ nào sinh ra do duyên ý xúc — vui, khổ hay không khổ không vui — khi biết và thấy cảm thọ ấy là vô thường, vô minh được dứt bỏ và sự hiểu biết sáng rõ sinh ra. Này Tỷ-kheo, biết như vậy, thấy như vậy thì vô minh được dứt bỏ và sự hiểu biết sáng rõ sinh ra.” Bài thứ 6.