Kinh Chấm Dứt Tất Cả Chấp Thủ (1)

Đức Phật giảng nguyên lý để chấm dứt mọi chấp thủ, theo cùng một tiến trình như kinh trước: căn gặp đối tượng sinh thức và xúc, từ xúc có cảm thọ. Thấy rõ tiến trình qua cả sáu căn, vị đệ tử thánh nhàm chán, buông bỏ tham muốn, được giải thoát và biết rõ mình đã chấm dứt chấp thủ.

Điểm thực hành

Chấp thủ chấm dứt không phải bằng cách đè nén cảm thọ, mà bằng cách thấy chán đúng chỗ: chán cái vòng căn — đối tượng — cảm thọ lặp lại vô tận, rồi tự nhiên buông.

6. Phẩm Vô Minh Chấm Dứt Tất Cả Chấp Thủ (1) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Ta sẽ giảng cho các ông nguyên lý để chấm dứt mọi chấp thủ. Hãy lắng nghe. Nguyên lý để chấm dứt mọi chấp thủ là gì? Do duyên mắt và các sắc, nhãn thức sinh ra. Ba yếu tố ấy gặp nhau là xúc. Do duyên xúc, có cảm thọ. Thấy như vậy, này các Tỷ-kheo, vị đệ tử thánh có nghe nhiều sẽ nhàm chán mắt, nhàm chán các sắc, nhàm chán nhãn thức, nhàm chán nhãn xúc và nhàm chán cảm thọ. Do nhàm chán, vị ấy buông bỏ tham muốn; do buông bỏ tham muốn, vị ấy được giải thoát. Khi đã giải thoát, vị ấy biết rõ: ‘Ta đã chấm dứt chấp thủ.’ Do duyên tai và các tiếng, nhĩ thức sinh ra. Ba yếu tố ấy gặp nhau là xúc. Do duyên xúc, có cảm thọ. Thấy như vậy, này các Tỷ-kheo, vị đệ tử thánh có nghe nhiều sẽ nhàm chán tai, nhàm chán các tiếng, nhàm chán nhĩ thức, nhàm chán nhĩ xúc và nhàm chán cảm thọ. Do nhàm chán, vị ấy buông bỏ tham muốn; do buông bỏ tham muốn, vị ấy được giải thoát. Khi đã giải thoát, vị ấy biết rõ: ‘Ta đã hiểu rõ trọn vẹn chấp thủ.’ Do duyên mũi và các hương, tỷ thức sinh ra. Ba yếu tố ấy gặp nhau là xúc. Do duyên xúc, có cảm thọ. Thấy như vậy, này các Tỷ-kheo, vị đệ tử thánh có nghe nhiều sẽ nhàm chán mũi, nhàm chán các hương, nhàm chán tỷ thức, nhàm chán tỷ xúc và nhàm chán cảm thọ. Do nhàm chán, vị ấy buông bỏ tham muốn; do buông bỏ tham muốn, vị ấy được giải thoát. Khi đã giải thoát, vị ấy biết rõ: ‘Ta đã hiểu rõ trọn vẹn chấp thủ.’ Do duyên lưỡi và các vị, thiệt thức sinh ra. Ba yếu tố ấy gặp nhau là xúc. Do duyên xúc, có cảm thọ. Thấy như vậy, này các Tỷ-kheo, vị đệ tử thánh có nghe nhiều sẽ nhàm chán lưỡi, nhàm chán các vị, nhàm chán thiệt thức, nhàm chán thiệt xúc và nhàm chán cảm thọ. Do nhàm chán, vị ấy buông bỏ tham muốn; do buông bỏ tham muốn, vị ấy được giải thoát. Khi đã giải thoát, vị ấy biết rõ: ‘Ta đã hiểu rõ trọn vẹn chấp thủ.’ Do duyên thân và các xúc, thân thức sinh ra. Ba yếu tố ấy gặp nhau là xúc. Do duyên xúc, có cảm thọ. Thấy như vậy, này các Tỷ-kheo, vị đệ tử thánh có nghe nhiều sẽ nhàm chán thân, nhàm chán các xúc, nhàm chán thân thức, nhàm chán thân xúc và nhàm chán cảm thọ. Do nhàm chán, vị ấy buông bỏ tham muốn; do buông bỏ tham muốn, vị ấy được giải thoát. Khi đã giải thoát, vị ấy biết rõ: ‘Ta đã hiểu rõ trọn vẹn chấp thủ.’ Do duyên ý và các pháp, ý thức sinh ra. Ba yếu tố ấy gặp nhau là xúc.

Do duyên xúc, có cảm thọ. Thấy như vậy, này các Tỷ-kheo, vị đệ tử thánh có nghe nhiều sẽ nhàm chán ý, nhàm chán các pháp, nhàm chán ý thức, nhàm chán ý xúc và nhàm chán cảm thọ. Do nhàm chán, vị ấy buông bỏ tham muốn; do buông bỏ tham muốn, vị ấy được giải thoát. Khi đã giải thoát, vị ấy biết rõ: ‘Ta đã chấm dứt chấp thủ.’ Đó là nguyên lý để chấm dứt mọi chấp thủ.” Bài thứ 9.