Kinh Đoạn Tận Vô Minh
Một vị Tỷ-kheo hỏi Đức Phật phải biết và thấy thế nào để vô minh được đoạn tận và minh sinh khởi. Đức Phật dạy: khi biết và thấy từng thành phần của kinh nghiệm — mắt, các sắc, nhãn thức, nhãn xúc và cảm thọ theo đó, cùng các cửa tai, mũi, lưỡi, thân, và ý, các pháp, ý thức, ý xúc với cảm thọ theo đó — đều là vô thường, thì vô minh được đoạn tận và minh sinh khởi. Bài kinh mở đầu phẩm Vô Minh, phẩm thứ sáu.
Điểm thực hànhNgay trong khoảnh khắc đang thấy, đang nghe, hãy thêm một nhận biết nhỏ: ‘cái này đang thay đổi’ — biết và thấy vô thường ngay tại cửa giác quan là cách vô minh mòn dần.
6. Phẩm Vô Minh Kinh Đoạn Tận Vô Minh Nhân duyên ở Sāvatthi. Một vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) đến gặp Đức Phật, đảnh lễ Ngài, ngồi xuống một bên rồi bạch Đức Phật: Đứng dậy từ chỗ ngồi, vị ấy chắp tay hướng về Đức Phật và bạch như vầy: “Bạch Thế Tôn, con phải biết và thấy thế nào để vô minh được đoạn tận và minh sinh khởi nơi con?” “Này Tỷ-kheo, khi biết và thấy mắt là vô thường, vô minh được đoạn tận và minh sinh khởi. Khi biết và thấy các sắc là vô thường, vô minh được đoạn tận và minh sinh khởi. Khi biết và thấy nhãn thức là vô thường, vô minh được đoạn tận và minh sinh khởi. Khi biết và thấy nhãn xúc là vô thường, vô minh được đoạn tận và minh sinh khởi.
Khi biết và thấy cảm thọ nào sinh khởi do duyên nhãn xúc — vui, khổ hay không khổ không vui — là vô thường, vô minh được đoạn tận và minh sinh khởi. Khi biết và thấy tai là vô thường, vô minh được đoạn tận và minh sinh khởi. Khi biết và thấy mũi là vô thường, vô minh được đoạn tận và minh sinh khởi. Khi biết và thấy lưỡi là vô thường, vô minh được đoạn tận và minh sinh khởi. Khi biết và thấy thân là vô thường, vô minh được đoạn tận và minh sinh khởi. Khi biết và thấy ý là vô thường, vô minh được đoạn tận và minh sinh khởi. Khi biết và thấy các pháp là vô thường, vô minh được đoạn tận và minh sinh khởi. Khi biết và thấy cảm thọ nào sinh khởi do duyên ý xúc — vui, khổ hay không khổ không vui — là vô thường, vô minh được đoạn tận và minh sinh khởi.
Khi biết và thấy như vậy, này Tỷ-kheo, vô minh được đoạn tận và minh sinh khởi. Này Tỷ-kheo, khi biết và thấy như vậy, vô minh trước đây chưa đoạn tận được đoạn tận, và minh trước đây chưa sinh khởi được sinh khởi.” Bài thứ 1.