Kinh Đoạn Tận (2)
Đức Phật dạy: tất cả chỉ được đoạn tận khi trước hết đã được thắng tri và liễu tri — từng thành phần của kinh nghiệm, từ mắt và các sắc cho đến ý và các pháp, cùng các thức, các xúc và các cảm thọ sinh khởi theo từng cửa, đều cần được biết rõ trực tiếp, hiểu thấu rồi mới đoạn tận.
Điểm thực hànhTrước khi cố buông một thói quen bám víu, hãy nhìn nó cho thật rõ: nó sinh khởi qua cửa nào, cảm thọ của nó ra sao — biết rõ rồi, sự buông bỏ mới thật sự xảy ra.
3. Phẩm Tất Cả Kinh Đoạn Tận (2) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Ta sẽ giảng cho các ông pháp đưa đến việc đoạn tận tất cả nhờ thắng tri và liễu tri. Hãy lắng nghe. Và thế nào là pháp đưa đến việc đoạn tận tất cả nhờ thắng tri và liễu tri, này các Tỷ-kheo? Mắt cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Các sắc cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Nhãn thức cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Nhãn xúc cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Cảm thọ nào sinh khởi do duyên nhãn xúc — vui, khổ hay không khổ không vui — cảm thọ ấy cũng cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Tai cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Các tiếng cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Nhĩ thức cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Nhĩ xúc cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Cảm thọ nào sinh khởi do duyên nhĩ xúc — vui, khổ hay không khổ không vui — cảm thọ ấy cũng cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Mũi cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Các hương cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Tỷ thức cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Tỷ xúc cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Cảm thọ nào sinh khởi do duyên tỷ xúc — vui, khổ hay không khổ không vui — cảm thọ ấy cũng cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận.
Lưỡi cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Các vị cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Thiệt thức cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Thiệt xúc cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Cảm thọ nào sinh khởi do duyên thiệt xúc — vui, khổ hay không khổ không vui — cảm thọ ấy cũng cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Thân cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Các xúc cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Thân thức cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Thân xúc cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Cảm thọ nào sinh khởi do duyên thân xúc — vui, khổ hay không khổ không vui — cảm thọ ấy cũng cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận.
Ý cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Các pháp cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Ý thức cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Ý xúc cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Cảm thọ nào sinh khởi do duyên ý xúc — vui, khổ hay không khổ không vui — cảm thọ ấy cũng cần được thắng tri, liễu tri và đoạn tận. Đó, này các Tỷ-kheo, là pháp đưa đến việc đoạn tận tất cả nhờ thắng tri và liễu tri.” Bài thứ 3.