Kinh Ví Dụ Rắn Độc

Đức Phật kể ví dụ một người bị giao chăm sóc bốn con rắn độc chết người, bị năm kẻ thù giết người và một kẻ sát nhân thứ sáu ẩn mình đuổi theo, chạy vào ngôi làng trống không sắp bị cướp phá, rồi phải tự kết bè vượt vùng nước mênh mông sang bờ an toàn. Ngài giải mã từng hình ảnh: bốn con rắn là bốn yếu tố đất, nước, lửa, gió của thân; năm kẻ thù là năm uẩn bị nắm giữ; kẻ thứ sáu là hỷ tham; làng trống là sáu căn trong, bọn cướp là sáu cảnh ngoài, vùng nước là bốn dòng lũ, bờ bên này là thân hữu, bờ bên kia là Niết-bàn, chiếc bè là con đường thánh tám ngành, và người đứng trên đất cao là bậc A-la-hán.

Điểm thực hành

Hãy tập nhìn thân mình như bốn con rắn độc phải chăm sóc cẩn thận mỗi ngày — không ghét, không sợ, nhưng không phút nào quên rằng hỷ tham, kẻ sát nhân ẩn mình, luôn đi theo sát sau lưng.

19. Phẩm Rắn Độc Kinh Ví Dụ Rắn Độc “Ví như, này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có bốn con rắn độc (rắn hổ mang) vô cùng hung dữ, nọc độc chết người. Rồi một người đi đến — người ấy muốn sống, không muốn chết, muốn hạnh phúc và ghê sợ khổ đau. Người ta nói với người ấy: ‘Này anh bạn, đây là bốn con rắn độc vô cùng hung dữ, nọc độc chết người. Theo định kỳ, anh phải bế chúng lên, phải tắm rửa cho chúng, phải cho chúng ăn và phải đặt chúng xuống ngủ. Nhưng hễ một trong bốn con rắn độc hung dữ này nổi giận với anh, này anh bạn, anh sẽ gặp cái chết, hoặc khổ đau gần như chết. Vậy, này anh bạn, việc gì cần làm thì anh hãy làm đi.’ Bấy giờ, này các Tỷ-kheo, người ấy sợ hãi bốn con rắn độc hung dữ, nọc độc chết người, nên chạy trốn hết hướng này đến hướng khác.

Người ta lại nói với người ấy: ‘Này anh bạn, có năm kẻ thù giết người đang đuổi theo sát sau lưng anh, chúng nghĩ: “Hễ thấy nó ở đâu, chúng ta sẽ giết nó ngay tại chỗ!” Vậy, này anh bạn, việc gì cần làm thì anh hãy làm đi.’ Bấy giờ, này các Tỷ-kheo, người ấy sợ hãi bốn con rắn độc hung dữ, sợ hãi năm kẻ thù giết người, nên chạy trốn hết hướng này đến hướng khác. Người ta lại nói với người ấy: ‘Này anh bạn, còn có kẻ giết người thứ sáu, một kẻ ẩn mình đi theo sát sau lưng anh, tay cầm sẵn thanh kiếm rút ra, nó nghĩ: “Hễ thấy nó ở đâu, ta sẽ chặt đầu nó ngay tại chỗ!” Vậy, này anh bạn, việc gì cần làm thì anh hãy làm đi.’ Bấy giờ, này các Tỷ-kheo, người ấy sợ hãi bốn con rắn độc hung dữ, sợ hãi năm kẻ thù giết người, sợ hãi kẻ giết người thứ sáu ẩn mình với thanh kiếm đã rút ra, nên chạy trốn hết hướng này đến hướng khác.

Người ấy trông thấy một ngôi làng trống không. Bất cứ căn nhà nào người ấy bước vào cũng đều trống vắng, bỏ hoang và rỗng không. Bất cứ đồ đựng nào người ấy sờ vào cũng đều trống vắng, rỗng tuếch và rỗng không. Người ta lại nói với người ấy: ‘Này anh bạn, ngay lúc này, bọn cướp chuyên cướp phá làng đang xông vào ngôi làng trống không này đấy. Vậy, này anh bạn, việc gì cần làm thì anh hãy làm đi.’ Bấy giờ, này các Tỷ-kheo, người ấy sợ hãi bốn con rắn độc hung dữ, sợ hãi năm kẻ thù giết người, sợ hãi kẻ giết người thứ sáu ẩn mình với thanh kiếm đã rút ra, sợ hãi bọn cướp phá làng, nên chạy trốn hết hướng này đến hướng khác. Người ấy trông thấy một vùng nước mênh mông: bờ bên này thì đầy ngờ vực và nguy hiểm, còn bờ bên kia thì an toàn, không có nguy hiểm.

Nhưng không có thuyền đưa qua, cũng không có cầu để đi từ bờ này sang bờ kia. Bấy giờ, này các Tỷ-kheo, người ấy nghĩ như sau: ‘Đây là vùng nước mênh mông, bờ bên này đầy ngờ vực và nguy hiểm, bờ bên kia an toàn, không có nguy hiểm; lại không có thuyền đưa qua, cũng không có cầu để đi từ bờ này sang bờ kia. Hay là ta gom cỏ, củi, cành cây và lá lại, cột thành một chiếc bè; nương vào chiếc bè ấy, ra sức bơi bằng tay và chân, ta sẽ sang bờ bên kia một cách an toàn.’ Bấy giờ, này các Tỷ-kheo, người ấy gom cỏ, củi, cành cây và lá lại, cột thành một chiếc bè; nương vào chiếc bè ấy, ra sức bơi bằng tay và chân, người ấy sang được bờ bên kia một cách an toàn. Đã qua bờ bên kia, vị Bà-la-môn ấy đứng trên đất cao.

Này các Tỷ-kheo, Ta đặt ra ví dụ này để làm rõ ý nghĩa. Ý nghĩa ở đây là như sau: ‘Bốn con rắn độc vô cùng hung dữ, nọc độc chết người’, này các Tỷ-kheo, là tên gọi khác của bốn yếu tố lớn: yếu tố đất, yếu tố nước, yếu tố lửa và yếu tố gió. ‘Năm kẻ thù giết người’, này các Tỷ-kheo, là tên gọi khác của năm uẩn bị nắm giữ, đó là: uẩn sắc bị nắm giữ, uẩn cảm thọ bị nắm giữ, uẩn tưởng bị nắm giữ, uẩn hành bị nắm giữ và uẩn thức bị nắm giữ. ‘Kẻ giết người thứ sáu, kẻ ẩn mình với thanh kiếm đã rút ra’, này các Tỷ-kheo, là tên gọi khác của hỷ tham (lòng vui thích đi kèm tham đắm). ‘Ngôi làng trống không’, này các Tỷ-kheo, là tên gọi khác của sáu chỗ ở bên trong của các giác quan.

Này các Tỷ-kheo, nếu một người khôn ngoan, lanh lợi, thông minh xét xét chúng qua con mắt, chúng hiện ra là trống vắng, rỗng tuếch và rỗng không. Nếu người ấy xét xét chúng qua tai, chúng hiện ra là trống vắng, rỗng tuếch và rỗng không; qua mũi cũng vậy, qua lưỡi cũng vậy, qua thân cũng vậy. Nếu người ấy xét xét chúng qua ý, này các Tỷ-kheo, chúng hiện ra là trống vắng, rỗng tuếch và rỗng không. ‘Bọn cướp phá làng’, này các Tỷ-kheo, là tên gọi khác của sáu chỗ ở bên ngoài của các giác quan. Này các Tỷ-kheo, con mắt bị các sắc vừa ý và không vừa ý tấn công; tai bị các tiếng vừa ý và không vừa ý tấn công; mũi bị các mùi vừa ý và không vừa ý tấn công; lưỡi bị các vị vừa ý và không vừa ý tấn công; thân bị những xúc chạm vừa ý và không vừa ý tấn công; ý bị các pháp vừa ý và không vừa ý tấn công.

‘Vùng nước mênh mông’, này các Tỷ-kheo, là tên gọi khác của bốn dòng nước lũ: dòng lũ của dục vọng, dòng lũ của ham muốn tái sinh, dòng lũ của các lối nhìn sai và dòng lũ của vô minh. ‘Bờ bên này đầy ngờ vực và nguy hiểm’, này các Tỷ-kheo, là tên gọi khác của thân hữu (việc coi năm uẩn này là một thực thể thật có). ‘Bờ bên kia an toàn, không có nguy hiểm’, này các Tỷ-kheo, là tên gọi khác của Niết-bàn. ‘Chiếc bè’, này các Tỷ-kheo, là tên gọi khác của con đường thánh tám ngành, đó là: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định. ‘Ra sức bơi bằng tay và chân’, này các Tỷ-kheo, là tên gọi khác của việc khởi dậy tinh tấn.

‘Đã qua bờ bên kia, vị Bà-la-môn đứng trên đất cao’, này các Tỷ-kheo, là tên gọi khác của bậc A-la-hán (bậc đã hoàn toàn giải thoát).” Bài thứ 1.