Kinh Ví Dụ Tay Và Chân (2)

Đức Phật lặp lại ví dụ tay và chân: có tay mới có cầm lên đặt xuống, có chân mới có đi lại, có khớp mới có co duỗi, có bụng mới có đói khát. Cũng vậy, có sáu căn và xúc chạm của chúng mới có cảm thọ vui khổ sinh lên bên trong; không có căn và xúc chạm thì cảm thọ không sinh lên. Cuối kinh là phần tóm tắt tên các kinh trong Phẩm Biển.

Điểm thực hành

Nhìn cảm thọ vui khổ như kết quả của căn và xúc chạm gặp nhau: đủ duyên thì có, thiếu duyên thì không — thấy vậy, tâm bớt bị cảm thọ lôi kéo.

18. Phẩm Biển Kinh Ví Dụ Tay Và Chân (2) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), khi có tay thì có việc cầm lên và đặt xuống; khi có chân thì có việc đi tới và đi lui; khi có các khớp thì có việc co lại và duỗi ra; khi có bụng thì có đói và khát. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, khi có mắt, do duyên xúc chạm của mắt mà cảm thọ vui và khổ sinh lên bên trong; khi có tai, do duyên xúc chạm của tai mà cảm thọ vui và khổ sinh lên bên trong; khi có mũi, do duyên xúc chạm của mũi mà cảm thọ vui và khổ sinh lên bên trong; khi có lưỡi, do duyên xúc chạm của lưỡi mà cảm thọ vui và khổ sinh lên bên trong; khi có thân, do duyên xúc chạm của thân mà cảm thọ vui và khổ sinh lên bên trong; khi có ý, do duyên xúc chạm của ý mà cảm thọ vui và khổ sinh lên bên trong.

Khi không có tay, này các Tỷ-kheo, thì không có việc cầm lên và đặt xuống; khi không có chân thì không có việc đi tới và đi lui; khi không có các khớp thì không có việc co lại và duỗi ra; khi không có bụng thì không có đói và khát. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, khi không có mắt, do không có xúc chạm của mắt nên cảm thọ vui và khổ không sinh lên bên trong; khi không có tai, do không có xúc chạm của tai nên cảm thọ vui và khổ không sinh lên bên trong; khi không có mũi, do không có xúc chạm của mũi nên cảm thọ vui và khổ không sinh lên bên trong; khi không có lưỡi, do không có xúc chạm của lưỡi nên cảm thọ vui và khổ không sinh lên bên trong; khi không có thân, do không có xúc chạm của thân nên cảm thọ vui và khổ không sinh lên bên trong; khi không có ý, do không có xúc chạm của ý nên cảm thọ vui và khổ không sinh lên bên trong.”

Bài thứ 10. Phẩm Biển là phẩm thứ ba.

Phần tóm tắt

Hai kinh Biển, kinh Người Đánh Cá, kinh Cây Sữa và kinh Koṭṭhika; kinh Kāmabhū và kinh Udāyī, kinh Lửa Cháy là kinh thứ tám; hai kinh Ví Dụ Tay Và Chân — phẩm này được gọi tên theo như vậy.