Kinh Tất Cả

Đức Phật định nghĩa ‘tất cả’ chính là mười hai xứ: mắt và các sắc, tai và các tiếng, mũi và các hương, lưỡi và các vị, thân và các xúc, ý và các pháp. Ai nói rằng gạt bỏ tất cả này rồi sẽ chỉ ra một cái tất cả khác thì chỉ nói lời rỗng; khi bị hỏi, người ấy không trả lời được và rơi vào lúng túng, vì điều ấy nằm ngoài phạm vi kinh nghiệm của người ấy.

Điểm thực hành

Khi tâm phóng đi tìm một ‘sự thật’ nào nằm ngoài kinh nghiệm trực tiếp, hãy kéo nó về với tất cả đang có mặt: những gì thấy, nghe, ngửi, nếm, chạm và nghĩ ngay lúc này.

3. Phẩm Tất Cả Kinh Tất Cả Nhân duyên ở Sāvatthi. “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Ta sẽ giảng cho các ông về tất cả. Hãy lắng nghe. Và thế nào là tất cả, này các Tỷ-kheo? Đó là mắt và các sắc, tai và các tiếng, mũi và các hương, lưỡi và các vị, thân và các xúc, ý và các pháp — cái đó, này các Tỷ-kheo, được gọi là tất cả. Này các Tỷ-kheo, nếu có ai nói như vầy: ‘Sau khi gạt bỏ tất cả này, tôi sẽ chỉ ra một cái tất cả khác’ — thì lời nói của người ấy chỉ là lời rỗng; khi bị hỏi, người ấy sẽ không trả lời được, và hơn nữa sẽ rơi vào lúng túng. Vì sao vậy? Vì điều ấy nằm ngoài phạm vi của người ấy, này các Tỷ-kheo.” Bài thứ 1.