Biển (1)

Đức Phật dạy: cái người phàm gọi là biển chỉ là một khối nước lớn, không phải biển trong giới luật của bậc Thánh. Biển thật là mắt — dòng chảy của nó làm bằng các sắc — và tương tự với mọi căn cho đến ý; ai chế ngự được dòng chảy ấy thì đã vượt qua biển, sang bờ bên kia và đứng vững trên đất liền.

Điểm thực hành

Khi một hình ảnh cuốn mình đi như dòng nước, hãy nhớ hình ảnh của kinh: đây là dòng chảy của biển mắt — mình cần chế ngự nó, không để nó cuốn trôi.

Phẩm Biển Biển (1) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), người phàm không được học nói ‘biển, biển’. Đó, này các Tỷ-kheo, không phải là biển trong giới luật của bậc Thánh. Đó, này các Tỷ-kheo, chỉ là một khối nước lớn, một vùng nước lớn. Mắt, này các Tỷ-kheo, là biển của một người; dòng chảy của nó làm bằng các sắc. Ai chế ngự được dòng chảy làm bằng các sắc ấy, này các Tỷ-kheo, người ấy được gọi là đã vượt qua biển của mắt — với sóng, với xoáy nước, với cá sấu và với quái vật; đã sang bờ bên kia, vị Bà-la-môn đứng vững trên đất liền. Lưỡi, này các Tỷ-kheo, là biển của một người; dòng chảy của nó làm bằng các vị. Ai chế ngự được dòng chảy làm bằng các vị ấy, người ấy được gọi là đã vượt qua biển của lưỡi — với sóng, với xoáy nước, với cá sấu và với quái vật; đã sang bờ bên kia, vị Bà-la-môn đứng vững trên đất liền.

Ý, này các Tỷ-kheo, là biển của một người; dòng chảy của nó làm bằng các pháp. Ai chế ngự được dòng chảy làm bằng các pháp ấy, người ấy được gọi là đã vượt qua biển của ý — với sóng, với xoáy nước, với cá sấu và với quái vật; đã sang bờ bên kia, vị Bà-la-môn đứng vững trên đất liền.” Đức Phật nói như vậy. Rồi bậc Đạo Sư nói thêm:

Nghĩa là

Ai vượt qua được biển này, với cá mập và quái vật, với sóng và xoáy nước đáng sợ, thật khó vượt qua, người có trí tuệ cao nhất, đã sống trọn Phạm hạnh, được gọi là ‘đã đến bờ kia’, đã tới tận cùng của thế giới.”

Bài thứ 1.