Tà Kiến

Một Tỷ-kheo hỏi: biết và thấy như thế nào thì cái nhìn sai được dứt bỏ. Đức Phật trả lời: khi biết và thấy mắt, sắc, nhãn thức, nhãn xúc — và mọi cảm thọ cho đến cảm thọ do ý xúc sinh ra — đều là vô thường, thì cái nhìn sai được dứt bỏ.

Điểm thực hành

Mỗi khi một ý kiến cứng nhắc về ‘luôn luôn’ hay ‘không bao giờ’ khởi lên, hãy kiểm tra nó với sự vô thường của chính mắt, tai và tâm mình lúc này.

Phẩm Dứt Bỏ Vui Thích Tà Kiến Rồi một vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) đến chỗ Đức Phật, ngồi xuống một bên và thưa với Đức Phật: “Bạch Ngài, biết như thế nào, thấy như thế nào thì cái nhìn sai được dứt bỏ?” “Này Tỷ-kheo, khi biết và thấy mắt là vô thường, cái nhìn sai được dứt bỏ. Khi biết và thấy các sắc là vô thường, cái nhìn sai được dứt bỏ. Khi biết và thấy nhãn thức là vô thường, cái nhìn sai được dứt bỏ. Khi biết và thấy nhãn xúc là vô thường, cái nhìn sai được dứt bỏ. Và khi biết và thấy bất cứ cảm thọ nào sinh ra do ý xúc làm điều kiện — vui, khổ hay không khổ không vui — là vô thường, cái nhìn sai được dứt bỏ. Như vậy, này Tỷ-kheo, là biết và thấy để cái nhìn sai được dứt bỏ.”

Bài thứ 10.