Koṭṭhika (3)

Tôn giả Mahākoṭṭhika xin Đức Phật giảng Pháp vắn tắt để đi sống một mình, tinh cần. Đức Phật dạy một câu ngắn: cái gì là vô ngã, hãy dứt bỏ lòng ham muốn đối với nó — và cái vô ngã ấy là toàn bộ mắt, sắc, nhãn thức, nhãn xúc, cảm thọ, cho đến ý và các pháp.

Điểm thực hành

Khi muốn nắm giữ một cảm giác hay một ý nghĩ, hãy nhắc: nó là vô ngã, không phải của mình để giữ — ham muốn sẽ nhẹ đi.

Phẩm Dứt Bỏ Vui Thích Koṭṭhika (3) Rồi Tôn giả Mahākoṭṭhika đến chỗ Đức Phật, ngồi xuống một bên và thưa với Ngài: “Bạch Ngài, xin Ngài giảng Pháp vắn tắt cho con. Sau khi nghe Pháp từ Ngài, con sẽ sống một mình, yên tĩnh, không buông lung, nhiệt tâm và tinh cần.” “Này Koṭṭhika, cái gì là vô ngã, ông cần dứt bỏ lòng ham muốn đối với nó. Và cái gì là vô ngã, này Koṭṭhika? Mắt là vô ngã, này Koṭṭhika; ông cần dứt bỏ lòng ham muốn đối với nó. Các sắc là vô ngã; ông cần dứt bỏ lòng ham muốn đối với chúng. Nhãn thức là vô ngã; ông cần dứt bỏ lòng ham muốn đối với nó. Nhãn xúc là vô ngã; ông cần dứt bỏ lòng ham muốn đối với nó. Bất cứ cảm thọ nào sinh ra do nhãn xúc làm điều kiện — vui, khổ hay không khổ không vui — cảm thọ ấy cũng là vô ngã; ông cần dứt bỏ lòng ham muốn đối với nó.

Lưỡi là vô ngã; ông cần dứt bỏ lòng ham muốn đối với nó. Các vị, thiệt thức, thiệt xúc và cảm thọ sinh ra do thiệt xúc cũng là vô ngã; ông cần dứt bỏ lòng ham muốn đối với chúng. Ý là vô ngã; ông cần dứt bỏ lòng ham muốn đối với nó. Các pháp là vô ngã; ông cần dứt bỏ lòng ham muốn đối với chúng. Ý thức là vô ngã; ông cần dứt bỏ lòng ham muốn đối với nó. Ý xúc là vô ngã; ông cần dứt bỏ lòng ham muốn đối với nó. Bất cứ cảm thọ nào sinh ra do ý xúc làm điều kiện — vui, khổ hay không khổ không vui — cảm thọ ấy cũng là vô ngã; ông cần dứt bỏ lòng ham muốn đối với nó. Này Koṭṭhika, cái gì là vô ngã, ông cần dứt bỏ lòng ham muốn đối với nó.” Bài thứ 9.