Căn

Một Tỷ-kheo hỏi đến mức nào thì được gọi là đầy đủ các căn. Đức Phật trả lời: khi một người sống quán sát sự sinh và diệt ngay trong nhãn căn, và tương tự với các căn còn lại cho đến ý căn, người ấy nhàm chán, hết tham, được giải thoát và biết mình đã giải thoát.

Điểm thực hành

Trong ngày, chọn một căn — ví dụ mắt — và lặng lẽ theo dõi: mỗi lần một hình ảnh sinh ra rồi mất đi trong tầm thấy, đừng chạy theo nó.

Phẩm Cũ Và Mới Căn Rồi một vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) đến chỗ Đức Phật, ngồi xuống một bên và thưa với Đức Phật: “Bạch Ngài, người ta nói ‘đầy đủ các căn, đầy đủ các căn’. Đến mức nào, bạch Ngài, thì một người được gọi là đầy đủ các căn?” “Này Tỷ-kheo, nếu một người sống quán sát sự sinh và diệt trong nhãn căn, người ấy nhàm chán đối với nhãn căn. Nếu một người sống quán sát sự sinh và diệt trong thiệt căn, người ấy nhàm chán đối với thiệt căn. Nếu một người sống quán sát sự sinh và diệt trong ý căn, người ấy nhàm chán đối với ý căn. Do nhàm chán, tham nhạt dần; do tham nhạt dần, vị ấy được giải thoát; khi đã giải thoát, trí biết rằng mình đã giải thoát khởi lên nơi vị ấy.

Vị ấy biết rõ: ‘Sinh đã dứt, Phạm hạnh đã trọn, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại đời sống này nữa.’ Đến mức ấy, này Tỷ-kheo, là đầy đủ các căn.” Bài thứ 9.