Đệ Tử Nội Trú

Đức Phật dùng một hình ảnh lạ: khi mắt thấy sắc mà những pháp xấu, trói buộc sinh ra và ở lại trong tâm, vị Tỷ-kheo ấy ‘có đệ tử ở trong’; khi chúng chi phối vị ấy, vị ấy ‘có thầy ở trên’ — và sống khổ, không thoải mái. Ngược lại, khi chúng không sinh ra, không ở lại, không chi phối, vị ấy sống vui và thoải mái: Phạm hạnh đích thực là đời sống không có hai ‘vị khách’ ấy.

Điểm thực hành

Sau mỗi lần mắt, tai hay ý tiếp xúc với điều gây xao động, hãy kiểm tra: pháp xấu ấy còn ‘ở lại’ trong tâm mình bao lâu, và nó có đang chi phối mình không?

Phẩm Cũ Và Mới Đệ Tử Nội Trú “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Phạm hạnh này được sống mà không có ‘đệ tử ở trong’ và không có ‘thầy ở trên’. Một Tỷ-kheo có ‘đệ tử ở trong’ và có ‘thầy ở trên’ thì sống khổ, không thoải mái. Một Tỷ-kheo không có ‘đệ tử ở trong’ và không có ‘thầy ở trên’ thì sống vui, thoải mái. Và thế nào, này các Tỷ-kheo, là có ‘đệ tử ở trong’ và có ‘thầy ở trên’ mà sống khổ, không thoải mái? Ở đây, này các Tỷ-kheo, khi một Tỷ-kheo nhìn một sắc bằng mắt, những pháp xấu, không tốt — những ký ức và ý nghĩ trói buộc vào các kiết sử (những điều trói buộc tâm) sinh ra trong vị ấy. Những pháp ấy ở lại bên trong vị ấy; vì những pháp xấu, không tốt ấy ở lại bên trong, nên vị ấy được gọi là có ‘đệ tử ở trong’.

Những pháp ấy chi phối vị ấy; vì bị những pháp xấu, không tốt ấy chi phối, nên vị ấy được gọi là có ‘thầy ở trên’. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, khi một Tỷ-kheo nếm một vị bằng lưỡi, những pháp xấu, không tốt — những ký ức và ý nghĩ trói buộc vào các kiết sử sinh ra trong vị ấy. Những pháp ấy ở lại bên trong vị ấy; vì những pháp xấu, không tốt ấy ở lại bên trong, nên vị ấy được gọi là có ‘đệ tử ở trong’. Những pháp ấy chi phối vị ấy; vì bị những pháp xấu, không tốt ấy chi phối, nên vị ấy được gọi là có ‘thầy ở trên’. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, khi một Tỷ-kheo biết một pháp bằng ý, những pháp xấu, không tốt — những ký ức và ý nghĩ trói buộc vào các kiết sử sinh ra trong vị ấy.

Những pháp ấy ở lại bên trong vị ấy; vì những pháp xấu, không tốt ấy ở lại bên trong, nên vị ấy được gọi là có ‘đệ tử ở trong’. Những pháp ấy chi phối vị ấy; vì bị những pháp xấu, không tốt ấy chi phối, nên vị ấy được gọi là có ‘thầy ở trên’. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là có ‘đệ tử ở trong’ và có ‘thầy ở trên’ mà sống khổ, không thoải mái. Và thế nào, này các Tỷ-kheo, là không có ‘đệ tử ở trong’ và không có ‘thầy ở trên’ mà sống vui, thoải mái? Ở đây, này các Tỷ-kheo, khi một Tỷ-kheo nhìn một sắc bằng mắt, những pháp xấu, không tốt — những ký ức và ý nghĩ trói buộc vào các kiết sử không sinh ra trong vị ấy. Những pháp ấy không ở lại bên trong vị ấy; vì những pháp xấu, không tốt ấy không ở lại bên trong, nên vị ấy được gọi là không có ‘đệ tử ở trong’.

Những pháp ấy không chi phối vị ấy; vì không bị những pháp xấu, không tốt ấy chi phối, nên vị ấy được gọi là không có ‘thầy ở trên’. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, khi một Tỷ-kheo nếm một vị bằng lưỡi, những pháp xấu, không tốt — những ký ức và ý nghĩ trói buộc vào các kiết sử không sinh ra trong vị ấy. Những pháp ấy không ở lại bên trong vị ấy; vì những pháp xấu, không tốt ấy không ở lại bên trong, nên vị ấy được gọi là không có ‘đệ tử ở trong’. Những pháp ấy không chi phối vị ấy; vì không bị những pháp xấu, không tốt ấy chi phối, nên vị ấy được gọi là không có ‘thầy ở trên’. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, khi một Tỷ-kheo biết một pháp bằng ý, những pháp xấu, không tốt — những ký ức và ý nghĩ trói buộc vào các kiết sử không sinh ra trong vị ấy.

Những pháp ấy không ở lại bên trong vị ấy; vì những pháp xấu, không tốt ấy không ở lại bên trong, nên vị ấy được gọi là không có ‘đệ tử ở trong’. Những pháp ấy không chi phối vị ấy; vì không bị những pháp xấu, không tốt ấy chi phối, nên vị ấy được gọi là không có ‘thầy ở trên’. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là không có ‘đệ tử ở trong’ và không có ‘thầy ở trên’ mà sống vui, thoải mái. Này các Tỷ-kheo, Phạm hạnh này được sống không có ‘đệ tử ở trong’ và không có ‘thầy ở trên’. Một Tỷ-kheo có ‘đệ tử ở trong’ và có ‘thầy ở trên’ thì sống khổ, không thoải mái. Một Tỷ-kheo không có ‘đệ tử ở trong’ và không có ‘thầy ở trên’ thì sống vui, thoải mái.” Bài thứ 6.