Thích Ứng (3)

Đức Phật chỉ con đường thích hợp để đạt đến Niết-bàn: thấy mắt, sắc, nhãn thức, nhãn xúc và mọi cảm thọ sinh ra từ đó — và tương tự cho đến ý và các pháp — đều là vô ngã. Thấy rõ không có cái gì là mình trong mọi tiếp xúc là đi đúng hướng về sự tắt lặng hoàn toàn.

Điểm thực hành

Khi nói ‘tôi thấy, tôi nghe, tôi nghĩ’, hãy thử nhìn lại: chỉ có căn, đối tượng và sự biết gặp nhau — không có một ‘tôi’ riêng đứng ngoài.

Phẩm Cũ Và Mới Thích Ứng (3) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Ta sẽ giảng cho các ông con đường thích hợp để đạt đến Niết-bàn. Hãy lắng nghe.” Này các Tỷ-kheo, con đường thích hợp để đạt đến Niết-bàn là gì? Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo thấy mắt là vô ngã, thấy các sắc là vô ngã, thấy nhãn thức là vô ngã, thấy nhãn xúc là vô ngã. Và bất cứ cảm thọ nào sinh ra do nhãn xúc làm điều kiện — vui, khổ hay không khổ không vui — vị ấy cũng thấy cảm thọ ấy là vô ngã. Vị ấy thấy ý là vô ngã, thấy các pháp là vô ngã, thấy ý thức là vô ngã, thấy ý xúc là vô ngã. Và bất cứ cảm thọ nào sinh ra do ý xúc làm điều kiện — vui, khổ hay không khổ không vui — vị ấy cũng thấy cảm thọ ấy là vô ngã.

Này các Tỷ-kheo, đó là con đường thích hợp để đạt đến Niết-bàn.” Bài thứ 4.