Thích Ứng (1)

Đức Phật chỉ con đường thích hợp để đạt đến Niết-bàn: thấy mắt, sắc, nhãn thức, nhãn xúc và mọi cảm thọ sinh ra từ đó — và tương tự với các căn còn lại — đều là vô thường. Thấy đều đặn như vậy là đi đúng hướng về sự tắt lặng hoàn toàn.

Điểm thực hành

Mỗi khi một cảm thọ dễ chịu hay khó chịu khởi lên, hãy ghi nhận thầm: ‘cái này cũng vô thường’ — đừng nắm giữ, cũng đừng xua đuổi.

Phẩm Cũ Và Mới Thích Ứng (1) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Ta sẽ giảng cho các ông con đường thích hợp để đạt đến Niết-bàn. Hãy lắng nghe.” Này các Tỷ-kheo, con đường thích hợp để đạt đến Niết-bàn là gì? Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo thấy mắt là vô thường, thấy các sắc là vô thường, thấy nhãn thức là vô thường, thấy nhãn xúc là vô thường. Và bất cứ cảm thọ nào sinh ra do nhãn xúc làm điều kiện — vui, khổ hay không khổ không vui — vị ấy cũng thấy cảm thọ ấy là vô thường. Vị ấy thấy lưỡi là vô thường, thấy các vị là vô thường, thấy thiệt thức là vô thường, thấy thiệt xúc là vô thường. Và bất cứ cảm thọ nào sinh ra do thiệt xúc làm điều kiện — vui, khổ hay không khổ không vui — vị ấy cũng thấy cảm thọ ấy là vô thường.

Vị ấy thấy ý là vô thường, thấy các pháp là vô thường, thấy ý thức là vô thường, thấy ý xúc là vô thường. Và bất cứ cảm thọ nào sinh ra do ý xúc làm điều kiện — vui, khổ hay không khổ không vui — vị ấy cũng thấy cảm thọ ấy là vô thường. Này các Tỷ-kheo, đó là con đường thích hợp để đạt đến Niết-bàn.” Bài thứ 2.