Ngoại Căn Do Nhân (3)

Đức Phật dạy: các sắc và những đối tượng ngoài còn lại đều là vô ngã, và ngay cả nguyên nhân, điều kiện sinh ra chúng cũng là vô ngã. Cái sinh ra từ vô ngã thì không thể là tự ngã; thấy rõ như vậy, vị đệ tử nhàm chán, hết tham và được giải thoát. Bài kinh khép lại phẩm Devadaha.

Điểm thực hành

Khi một ý nghĩ tự cho là ‘của tôi’ khởi lên, hãy truy lại các điều kiện sinh ra nó — sẽ thấy không có chỗ nào là một cái tôi độc lập.

Phẩm Devadaha Ngoại Căn Do Nhân (3) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), các sắc là vô ngã. Nguyên nhân và điều kiện làm sinh ra các sắc cũng là vô ngã. Các sắc sinh ra từ cái vô ngã, này các Tỷ-kheo, thì làm sao chúng lại có thể là tự ngã được? Các tiếng là vô ngã. Nguyên nhân và điều kiện làm sinh ra các tiếng cũng là vô ngã. Các tiếng sinh ra từ cái vô ngã thì làm sao chúng lại có thể là tự ngã được? Các hương là vô ngã. Nguyên nhân và điều kiện làm sinh ra các hương cũng là vô ngã. Các hương sinh ra từ cái vô ngã thì làm sao chúng lại có thể là tự ngã được? Các vị là vô ngã. Nguyên nhân và điều kiện làm sinh ra các vị cũng là vô ngã. Các vị sinh ra từ cái vô ngã thì làm sao chúng lại có thể là tự ngã được?

Các xúc là vô ngã. Nguyên nhân và điều kiện làm sinh ra các xúc cũng là vô ngã. Các xúc sinh ra từ cái vô ngã thì làm sao chúng lại có thể là tự ngã được? Các pháp là vô ngã. Nguyên nhân và điều kiện làm sinh ra các pháp cũng là vô ngã. Các pháp sinh ra từ cái vô ngã, này các Tỷ-kheo, thì làm sao chúng lại có thể là tự ngã được? Thấy như vậy, vị Thánh đệ tử có học nhàm chán đối với các sắc, nhàm chán đối với các tiếng, nhàm chán đối với các hương, nhàm chán đối với các vị, nhàm chán đối với các xúc và nhàm chán đối với các pháp. Do nhàm chán, tham nhạt dần; do tham nhạt dần, vị ấy được giải thoát; khi đã giải thoát, trí biết rằng mình đã giải thoát khởi lên nơi vị ấy.

Vị ấy biết rõ: “Sinh đã dứt, Phạm hạnh đã trọn, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại đời sống này nữa.” Bài thứ 12. Phẩm Devadaha, phẩm thứ tư.

Phần tóm tắt của phẩm này:

Devadaha, Khoảnh Khắc và các Sắc, cùng hai bài Không Phải Của Các Ông; ba bài nói theo Nguyên Nhân, và hai bài Trong và Ngoài.