Ngoại Căn Do Nhân (2)

Đức Phật dạy: các sắc và những đối tượng ngoài còn lại đều là khổ, và ngay cả nguyên nhân, điều kiện sinh ra chúng cũng là khổ. Cái sinh ra từ khổ thì không thể là vui; thấy rõ như vậy, vị đệ tử nhàm chán, hết tham và được giải thoát.

Điểm thực hành

Khi chạy theo một thú vui của giác quan, hãy nhìn lại: thú vui ấy đứng trên nền đổi thay và mất mát, nên nó mang sẵn tính khổ.

Phẩm Devadaha Ngoại Căn Do Nhân (2) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), các sắc là khổ. Nguyên nhân và điều kiện làm sinh ra các sắc cũng là khổ. Các sắc sinh ra từ cái khổ, này các Tỷ-kheo, thì làm sao chúng lại có thể là vui được? Các tiếng là khổ. Nguyên nhân và điều kiện làm sinh ra các tiếng cũng là khổ. Các tiếng sinh ra từ cái khổ thì làm sao chúng lại có thể là vui được? Các hương là khổ. Nguyên nhân và điều kiện làm sinh ra các hương cũng là khổ. Các hương sinh ra từ cái khổ thì làm sao chúng lại có thể là vui được? Các vị là khổ. Nguyên nhân và điều kiện làm sinh ra các vị cũng là khổ. Các vị sinh ra từ cái khổ thì làm sao chúng lại có thể là vui được?

Các xúc là khổ. Nguyên nhân và điều kiện làm sinh ra các xúc cũng là khổ. Các xúc sinh ra từ cái khổ thì làm sao chúng lại có thể là vui được? Các pháp là khổ. Nguyên nhân và điều kiện làm sinh ra các pháp cũng là khổ. Các pháp sinh ra từ cái khổ, này các Tỷ-kheo, thì làm sao chúng lại có thể là vui được? Thấy như vậy, vị Thánh đệ tử có học nhàm chán đối với các sắc, nhàm chán đối với các tiếng, nhàm chán đối với các hương, nhàm chán đối với các vị, nhàm chán đối với các xúc và nhàm chán đối với các pháp. Do nhàm chán, tham nhạt dần; do tham nhạt dần, vị ấy được giải thoát; khi đã giải thoát, trí biết rằng mình đã giải thoát khởi lên nơi vị ấy.

Vị ấy biết rõ: “Sinh đã dứt, Phạm hạnh đã trọn, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại đời sống này nữa.” Bài thứ 11.