Nội Căn Khổ Do Nhân

Bài kinh song sinh với kinh trước, nhưng đổi một chữ: sáu căn là khổ, nhân và duyên sinh ra chúng cũng là khổ, vậy cái sinh ra từ khổ làm sao là vui được. Thấy vậy, đệ tử thánh nhàm chán sáu căn, ham muốn phai nhạt và được giải thoát. Bản dịch của HT. Thích Minh Châu cho bài này chỉ là một câu ghi chú tham chiếu kinh trước.

Điểm thực hành

Khi kỳ vọng một căn mang lại niềm vui bền lâu mà nó cứ làm mình thất vọng, hãy nhớ: nó sinh từ những nhân duyên là khổ, nên chính nó cũng là khổ — nhớ vậy để bớt kỳ vọng và bớt nắm giữ.

Phẩm Devadaha Nội Căn Khổ Do Nhân “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), con mắt là khổ. Nhân nào, duyên nào khiến con mắt sinh khởi — nhân và duyên ấy cũng là khổ. Này các Tỷ-kheo, con mắt sinh ra từ cái khổ, làm sao nó là vui được? Tai là khổ. Mũi là khổ. Lưỡi là khổ. Thân là khổ. Nhân nào, duyên nào khiến mỗi căn ấy sinh khởi — nhân và duyên ấy cũng là khổ. Mỗi căn ấy sinh ra từ cái khổ, làm sao nó là vui được? Ý là khổ. Nhân nào, duyên nào khiến ý sinh khởi — nhân và duyên ấy cũng là khổ. Ý sinh ra từ cái khổ, làm sao nó là vui được? Thấy vậy, này các Tỷ-kheo, một đệ tử thánh có học trở nên nhàm chán đối với con mắt, nhàm chán đối với tai, nhàm chán đối với mũi, nhàm chán đối với lưỡi, nhàm chán đối với thân và nhàm chán đối với ý. Khi đã nhàm chán, ham muốn phai nhạt đi. Khi ham muốn phai nhạt, vị ấy được giải thoát. Khi đã giải thoát, vị ấy biết mình đã giải thoát. Vị ấy hiểu rõ: ‘Sự tái sinh đã chấm dứt, đời sống tu hành đã hoàn thành, việc cần làm đã làm xong, không còn gì nữa đối với trạng thái này.’”

Bài thứ 8.