Thích Thú Các Sắc (2)
Bài kinh lặp lại ý của kinh trước dưới dạng rút gọn: chư Thiên và loài người thích thú sáu trần nên khổ khi chúng biến đổi và chấm dứt; còn Như Lai đã biết rõ sự sinh khởi, biến mất, vị ngọt, nguy hại và lối thoát của chúng nên không thích thú, và sống an lạc ngay cả khi chúng chấm dứt. Khác với kinh trước, bài này không có phần kệ kết.
Điểm thực hànhĐừng đặt hạnh phúc của mình vào những thứ chắc chắn sẽ biến đổi: biết rõ vị ngọt và sự nguy hại của các trần, rồi buông lòng thích thú bám vào chúng.
Phẩm Devadaha Thích Thú Các Sắc (2) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Chư Thiên và loài người thích thú các sắc, yêu thích chúng và vui hưởng chúng. Nhưng khi các sắc biến đổi, phai nhạt và chấm dứt, này các Tỷ-kheo, chư Thiên và loài người sống trong khổ đau. Chư Thiên và loài người thích thú các tiếng, yêu thích chúng và vui hưởng chúng; nhưng khi các tiếng biến đổi, phai nhạt và chấm dứt, chư Thiên và loài người sống trong khổ đau. Chư Thiên và loài người thích thú các hương, yêu thích chúng và vui hưởng chúng; nhưng khi các hương biến đổi, phai nhạt và chấm dứt, chư Thiên và loài người sống trong khổ đau. Chư Thiên và loài người thích thú các vị, yêu thích chúng và vui hưởng chúng; nhưng khi các vị biến đổi, phai nhạt và chấm dứt, chư Thiên và loài người sống trong khổ đau.
Chư Thiên và loài người thích thú các xúc chạm, yêu thích chúng và vui hưởng chúng; nhưng khi các xúc chạm biến đổi, phai nhạt và chấm dứt, chư Thiên và loài người sống trong khổ đau. Chư Thiên và loài người thích thú các pháp, yêu thích chúng và vui hưởng chúng. Nhưng khi các pháp biến đổi, phai nhạt và chấm dứt, chư Thiên và loài người sống trong khổ đau. Còn Như Lai — bậc A-la-hán (đã dứt sạch mọi ô nhiễm), bậc Chánh Đẳng Giác — đã biết rõ như thật về sự sinh khởi, sự biến mất, vị ngọt, sự nguy hại và lối thoát của các sắc, nên Ngài không thích thú các sắc, không yêu thích chúng, không vui hưởng chúng. Khi các sắc biến đổi, phai nhạt và chấm dứt, này các Tỷ-kheo, Như Lai sống an lạc.
Như Lai đã biết rõ như thật về sự sinh khởi, sự biến mất, vị ngọt, sự nguy hại và lối thoát của các tiếng, nên Ngài không thích thú các tiếng, không yêu thích chúng, không vui hưởng chúng; khi các tiếng biến đổi, phai nhạt và chấm dứt, Như Lai sống an lạc. Như Lai đã biết rõ như thật về sự sinh khởi, sự biến mất, vị ngọt, sự nguy hại và lối thoát của các hương, nên Ngài không thích thú các hương, không yêu thích chúng, không vui hưởng chúng; khi các hương biến đổi, phai nhạt và chấm dứt, Như Lai sống an lạc. Như Lai đã biết rõ như thật về sự sinh khởi, sự biến mất, vị ngọt, sự nguy hại và lối thoát của các vị, nên Ngài không thích thú các vị, không yêu thích chúng, không vui hưởng chúng; khi các vị biến đổi, phai nhạt và chấm dứt, Như Lai sống an lạc.
Như Lai đã biết rõ như thật về sự sinh khởi, sự biến mất, vị ngọt, sự nguy hại và lối thoát của các xúc chạm, nên Ngài không thích thú các xúc chạm, không yêu thích chúng, không vui hưởng chúng; khi các xúc chạm biến đổi, phai nhạt và chấm dứt, Như Lai sống an lạc. Như Lai đã biết rõ như thật về sự sinh khởi, sự biến mất, vị ngọt, sự nguy hại và lối thoát của các pháp, nên Ngài không thích thú các pháp, không yêu thích chúng, không vui hưởng chúng. Khi các pháp biến đổi, phai nhạt và chấm dứt, này các Tỷ-kheo, Như Lai sống an lạc.” Bài thứ 4.