Các Pháp Bị Kiết Sử

Đức Phật phân biệt hai phía: sáu trần đáng ưa, quyến rũ là các pháp làm chặt thêm kiết sử; còn chính sự ham muốn và tham lam đối với chúng mới là kiết sử — sợi dây trói buộc. Trần tự nó không trói ai; lòng tham đối với trần mới là dây trói.

Điểm thực hành

Khi bị một cảnh đẹp hay tiếng hay cuốn hút, hãy nhận ra dây trói nằm ở lòng ham muốn trong tâm mình, không nằm ở cảnh bên ngoài.

Phẩm Thế Giới và Dục Công Đức Các Pháp Bị Kiết Sử “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Ta sẽ giảng cho các ông về các pháp làm chặt thêm kiết sử và về kiết sử. Hãy lắng nghe. Này các Tỷ-kheo, các pháp làm chặt thêm kiết sử là những pháp nào, và kiết sử là gì? Có những sắc do mắt nhận biết được, đáng ưa, dễ chịu, vừa ý, đáng yêu, gắn với dục, quyến rũ. Những pháp này được gọi là các pháp làm chặt thêm kiết sử. Sự ham muốn và tham lam đối với chúng — đó là kiết sử ở nơi ấy. Cũng có những tiếng do tai nghe được, những hương do mũi ngửi được, những vị do lưỡi nếm được và những xúc chạm do thân cảm nhận được — tất cả đều đáng ưa, dễ chịu, vừa ý, đáng yêu, gắn với dục, quyến rũ; những pháp này được gọi là các pháp làm chặt thêm kiết sử, và sự ham muốn, tham lam đối với chúng là kiết sử ở nơi ấy.

Cũng có những pháp do ý nhận biết được, đáng ưa, dễ chịu, vừa ý, đáng yêu, gắn với dục, quyến rũ. Những pháp này được gọi là các pháp làm chặt thêm kiết sử. Sự ham muốn và tham lam đối với chúng — đó là kiết sử ở nơi ấy.” Bài thứ 9.