Kinh Pháp Bị Kiết Sử

Đức Phật phân biệt hai lớp: các căn như mắt hay ý tự chúng chỉ là ‘pháp bị kiết sử’ — cái nền; còn dục và tham đối với chúng mới là kiết sử thật sự, sợi dây trói buộc. Muốn tháo trói, phải nhắm vào dục và tham, không phải vào các căn.

Điểm thực hành

Khi thấy mình bị trói vào một điều gì, hãy tự hỏi: sợi dây nằm ở đối tượng hay ở lòng ham muốn của mình? Kinh chỉ rõ sợi dây là dục và tham — tháo ở đó mới tháo được.

11. Phẩm An Ổn Khỏi Khổ Ách Kinh Pháp Bị Kiết Sử “Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ giảng cho các ông về các pháp bị kiết sử và kiết sử. Hãy lắng nghe. Các pháp bị kiết sử là gì? Và kiết sử là gì? Này các Tỷ-kheo, mắt là pháp bị kiết sử. Dục và tham (ham muốn và tham đắm) đối với nó — đó là kiết sử ở nơi ấy. Lưỡi là pháp bị kiết sử. Dục và tham đối với nó — đó là kiết sử ở nơi ấy. Ý là pháp bị kiết sử. Dục và tham đối với nó — đó là kiết sử ở nơi ấy. Này các Tỷ-kheo, đó gọi là các pháp bị kiết sử, và đó là kiết sử.” Bài thứ 6.