Kinh Không Phải Của Các Ông (1)

Đức Phật dạy: mắt, sắc, thức, xúc và cảm thọ ở cả sáu căn đều không phải của mình — hãy từ bỏ chúng, từ bỏ sẽ đem lại lợi ích và an lạc. Ngài dùng ví dụ rừng Jeta: cỏ củi bị người ta mang đi hay đốt, không ai nghĩ ‘người ta đang mang tôi đi’, vì chúng không phải là tự ngã hay thuộc về tự ngã.

Điểm thực hành

Khi một cảm thọ khó chịu nổi lên, hãy thử gọi nó là ‘không phải của tôi’ thay vì ‘tôi đang khổ’ — chỉ đổi cách gọi ấy, sự bám giữ đã lỏng đi một nửa.

10. Phẩm Sáu Kinh Không Phải Của Các Ông (1) “Cái gì không phải của các ông, này các Tỷ-kheo, hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Và cái gì không phải của các ông? Này các Tỷ-kheo, mắt không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Các sắc không phải của các ông. Hãy từ bỏ chúng. Từ bỏ chúng sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Nhãn thức không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Nhãn xúc không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Cảm thọ nào khởi lên do duyên nhãn xúc — dễ chịu, khó chịu hay không khổ không lạc — cảm thọ ấy cũng không phải của các ông.

Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Tai không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Các tiếng không phải của các ông. Hãy từ bỏ chúng. Từ bỏ chúng sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Nhĩ thức không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Nhĩ xúc không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Cảm thọ nào khởi lên do duyên nhĩ xúc — dễ chịu, khó chịu hay không khổ không lạc — cảm thọ ấy cũng không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Mũi không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Các hương không phải của các ông. Hãy từ bỏ chúng. Từ bỏ chúng sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Tỷ thức không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Tỷ xúc không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Cảm thọ nào khởi lên do duyên tỷ xúc — dễ chịu, khó chịu hay không khổ không lạc — cảm thọ ấy cũng không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Thân không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Các xúc chạm không phải của các ông. Hãy từ bỏ chúng. Từ bỏ chúng sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Thân thức không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Thân xúc không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Cảm thọ nào khởi lên do duyên thân xúc — dễ chịu, khó chịu hay không khổ không lạc — cảm thọ ấy cũng không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông.

Lưỡi không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Các vị không phải của các ông. Hãy từ bỏ chúng. Từ bỏ chúng sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Thiệt thức không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Thiệt xúc không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Cảm thọ nào khởi lên do duyên thiệt xúc — dễ chịu, khó chịu hay không khổ không lạc — cảm thọ ấy cũng không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Ý không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông.

Các pháp không phải của các ông. Hãy từ bỏ chúng. Từ bỏ chúng sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Ý thức không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Ý xúc không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Cảm thọ nào khởi lên do duyên ý xúc — dễ chịu, khó chịu hay không khổ không lạc — cảm thọ ấy cũng không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Ví như, này các Tỷ-kheo, cỏ, củi, cành cây và lá trong rừng Jeta này bị người ta mang đi, hay đốt đi, hay dùng tùy theo ý muốn, các ông có nghĩ như sau không: ‘Người ta đang mang chúng ta đi, hay đốt chúng ta, hay dùng chúng ta tùy theo ý muốn’?”

“Thưa không, bạch Thế Tôn.” “Vì sao vậy?” “Vì, bạch Thế Tôn, những thứ ấy không phải là tự ngã (cái ‘ta’) của chúng con, cũng không thuộc về tự ngã của chúng con.” “Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, mắt không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Các sắc không phải của các ông. Hãy từ bỏ chúng. Từ bỏ chúng sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Nhãn thức không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Nhãn xúc không phải của các ông; hãy từ bỏ nó, từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông. Tai và các tiếng, nhĩ thức, nhĩ xúc; mũi và các hương, tỷ thức, tỷ xúc; lưỡi và các vị, thiệt thức, thiệt xúc; thân và các xúc chạm, thân thức, thân xúc; ý và các pháp, ý thức, ý xúc — tất cả đều không phải của các ông; hãy từ bỏ chúng, từ bỏ chúng sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông.

Cảm thọ nào khởi lên do duyên ý xúc — dễ chịu, khó chịu hay không khổ không lạc — cảm thọ ấy cũng không phải của các ông. Hãy từ bỏ nó. Từ bỏ nó sẽ đem lại lợi ích và an lạc cho các ông.” Bài thứ 8.