Người — bốn hạng người

Đức Phật dạy vua Pasenadi về bốn hạng người: sinh trong bóng tối hướng đến bóng tối, sinh trong bóng tối hướng đến ánh sáng, sinh trong ánh sáng hướng đến bóng tối, và sinh trong ánh sáng hướng đến ánh sáng. Hoàn cảnh sinh ra — giàu hay nghèo, đẹp hay xấu — không quyết định đích đến; chính hành động của thân, miệng và ý trong đời này mới quyết định đời sau đi lên cõi lành hay rơi xuống cõi dữ. Các bài kệ lặp lại bài học qua bốn mẫu người: nghèo hay giàu, có đức tin và biết bố thí hay keo kiệt và chửi mắng người tu hành.

Điểm thực hành

Đừng đổ lỗi cho hoàn cảnh sinh ra: dù đang ở trong bóng tối hay ánh sáng, hướng đi của mình do chính thân, miệng, ý hôm nay quyết định — hãy làm thiện, nói thiện, nghĩ thiện.

Phẩm Kosala Kinh Người Câu chuyện xảy ra ở thành Xá-vệ. Bấy giờ vua Pasenadi xứ Kosala đến chỗ Đức Phật. Đến nơi, vua cúi lạy Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Đức Phật nói với vua Pasenadi xứ Kosala đang ngồi ở đó: “Thưa Đại vương, có bốn hạng người này có mặt, hiện diện ở đời. Bốn hạng ấy là gì? Người sống trong bóng tối và hướng đến bóng tối, người sống trong bóng tối và hướng đến ánh sáng, người sống trong ánh sáng và hướng đến bóng tối, người sống trong ánh sáng và hướng đến ánh sáng. Thưa Đại vương, thế nào là người sống trong bóng tối và hướng đến bóng tối? Ở đây, thưa Đại vương, có người sinh ra trong một gia đình hạ tiện — gia đình kẻ chiên-đà-la, hay gia đình người đan rổ, hay gia đình người đặt bẫy săn, hay gia đình người làm xe, hay gia đình người đổ rác — nghèo khổ, thiếu đồ ăn thức uống, sinh kế chật vật, khó nhọc mới kiếm được miếng ăn tấm áo.

Người ấy xấu xí, khó nhìn, lưng gù, nhiều bệnh tật — mù lòa, hoặc quẹo tay, hoặc què chân, hoặc liệt nửa người. Người ấy không nhận được đồ ăn, đồ uống, vải mặc, xe cộ, vòng hoa, hương thơm, phấn sáp, cũng không có chỗ nằm, chỗ ở và đèn đuốc. Người ấy làm điều ác bằng thân, nói điều ác bằng miệng, nghĩ điều ác bằng ý. Vì đã làm điều ác bằng thân, nói điều ác bằng miệng, nghĩ điều ác bằng ý, sau khi thân hoại mạng chung, người ấy sinh vào cõi dữ, đường ác, chỗ đọa lạc, địa ngục. Thưa Đại vương, ví như một người đi từ bóng tối này đến bóng tối khác, hay từ hắc ám này đến hắc ám khác, hay từ vết máu này đến vết máu khác. Thưa Đại vương, Ta nói người ấy bằng ví dụ như vậy.

Thưa Đại vương, như vậy là người sống trong bóng tối và hướng đến bóng tối. Thưa Đại vương, thế nào là người sống trong bóng tối và hướng đến ánh sáng? Ở đây, thưa Đại vương, có người sinh ra trong một gia đình hạ tiện — gia đình kẻ chiên-đà-la, hay gia đình người đan rổ, hay gia đình người đặt bẫy săn, hay gia đình người làm xe, hay gia đình người đổ rác — nghèo khổ, thiếu đồ ăn thức uống, sinh kế chật vật, khó nhọc mới kiếm được miếng ăn tấm áo. Người ấy xấu xí, khó nhìn, lưng gù, nhiều bệnh tật — mù lòa, hoặc quẹo tay, hoặc què chân, hoặc liệt nửa người. Người ấy không nhận được đồ ăn, đồ uống, vải mặc, xe cộ, vòng hoa, hương thơm, phấn sáp, cũng không có chỗ nằm, chỗ ở và đèn đuốc.

Người ấy làm điều thiện bằng thân, nói điều thiện bằng miệng, nghĩ điều thiện bằng ý. Vì đã làm điều thiện bằng thân, nói điều thiện bằng miệng, nghĩ điều thiện bằng ý, sau khi thân hoại mạng chung, người ấy được sinh lên cõi lành, cõi trời. Thưa Đại vương, ví như một người từ mặt đất leo lên kiệu, hay từ kiệu leo lên lưng ngựa, hay từ lưng ngựa leo lên lưng voi, hay từ lưng voi leo lên lầu cao. Thưa Đại vương, Ta nói người ấy bằng ví dụ như vậy. Thưa Đại vương, như vậy là người sống trong bóng tối và hướng đến ánh sáng. Thưa Đại vương, thế nào là người sống trong ánh sáng và hướng đến bóng tối? Ở đây, thưa Đại vương, có người sinh ra trong một gia đình cao quý — gia đình vua chúa đại phú, hay gia đình Bà-la-môn đại phú, hay gia đình chủ nhà đại phú — giàu sang, tiền của lớn, tài sản lớn, nhiều vàng bạc, nhiều của cải vật dụng, nhiều tiền bạc và ngũ cốc.

Người ấy đẹp đẽ, dễ nhìn, dễ thương, có nhan sắc tuyệt đẹp. Người ấy nhận được đầy đủ đồ ăn, đồ uống, áo mặc, xe cộ, vòng hoa, hương thơm, phấn sáp, chỗ nằm, chỗ ở và đèn đuốc. Người ấy làm điều ác bằng thân, nói điều ác bằng miệng, nghĩ điều ác bằng ý. Vì đã làm điều ác bằng thân, nói điều ác bằng miệng, nghĩ điều ác bằng ý, sau khi thân hoại mạng chung, người ấy sinh vào cõi dữ, đường ác, chỗ đọa lạc, địa ngục. Thưa Đại vương, ví như một người từ lầu cao leo xuống lưng voi, hay từ lưng voi leo xuống lưng ngựa, hay từ lưng ngựa leo xuống kiệu, hay từ kiệu leo xuống đất, hay từ đất đi vào chỗ tối tăm. Thưa Đại vương, Ta nói người ấy bằng ví dụ như vậy.

Thưa Đại vương, như vậy là người sống trong ánh sáng và hướng đến bóng tối. Thưa Đại vương, thế nào là người sống trong ánh sáng và hướng đến ánh sáng? Ở đây, thưa Đại vương, có người sinh ra trong một gia đình cao quý — gia đình vua chúa đại phú, hay gia đình Bà-la-môn đại phú, hay gia đình chủ nhà đại phú — giàu sang, tiền của lớn, tài sản lớn, nhiều vàng bạc, nhiều của cải vật dụng, nhiều tiền bạc và ngũ cốc. Người ấy đẹp đẽ, dễ nhìn, dễ thương, có nhan sắc tuyệt đẹp. Người ấy nhận được đầy đủ đồ ăn, đồ uống, áo mặc, xe cộ, vòng hoa, hương thơm, phấn sáp, chỗ nằm, chỗ ở và đèn đuốc. Người ấy làm điều thiện bằng thân, nói điều thiện bằng miệng, nghĩ điều thiện bằng ý.

Vì đã làm điều thiện bằng thân, nói điều thiện bằng miệng, nghĩ điều thiện bằng ý, sau khi thân hoại mạng chung, người ấy được sinh lên cõi lành, cõi trời. Thưa Đại vương, ví như một người từ chiếc kiệu này bước sang chiếc kiệu khác, hay từ lưng ngựa này bước sang lưng ngựa khác, hay từ lưng voi này bước sang lưng voi khác, hay từ lầu này bước sang lầu khác. Thưa Đại vương, Ta nói người ấy bằng ví dụ như vậy. Thưa Đại vương, như vậy là người sống trong ánh sáng và hướng đến ánh sáng. Thưa Đại vương, bốn hạng người ấy có mặt, hiện diện trong đời.” Đức Phật đã nói như vậy. Nói xong, bậc Thiện Thệ lại nói thêm những bài kệ:

Nghĩa là

Thưa Đại vương, có người nghèo khổ, không có đức tin và keo kiệt, không có đức tin và keo kiệt (cùng một dòng mở đầu của Hòa thượng). bủn xỉn, có ý nghĩ xấu ác, có tà kiến, không biết tôn kính ai. Họ chửi mắng, lăng nhục các vị Sa-môn, Bà-la-môn và những người đến xin ăn khác. Họ chửi rủa và lăng mạ (các vị ấy), theo thuyết hư vô, hung dữ, không cho ai thứ gì. Họ ngăn cản người ta bố thí cơm nước cho những người đến xin. Thưa Đại vương, bậc cai trị mọi người, một người như vậy, khi chết đi, sẽ rơi vào địa ngục khủng khiếp — ôi bậc chủ của mọi người, người ấy được gọi là sinh trong bóng tối và hướng đến bóng tối. Thưa Đại vương, có người nghèo khổ nhưng có đức tin, không keo kiệt. Người ấy cho đi với ý nghĩ tốt đẹp nhất, tâm không bị xao động. Họ đứng dậy chào đón các vị Sa-môn, Bà-la-môn và những người đến xin ăn khác. Họ đứng dậy và cúi chào (các vị ấy), học tập nếp sống quân bình, ngay thẳng. Họ không ngăn cản người ta bố thí cơm nước cho những người đến xin. Thưa Đại vương, bậc cai trị mọi người, một người như vậy, khi chết đi, sẽ đi đến cõi trời — ôi bậc chủ của mọi người, người ấy được gọi là sinh trong bóng tối nhưng hướng đến ánh sáng. Thưa Đại vương, có người giàu sang nhưng không có đức tin và keo kiệt. bủn xỉn, có ý nghĩ xấu ác, có tà kiến, không biết tôn kính ai. Họ chửi mắng, lăng nhục các vị Sa-môn, Bà-la-môn và những người đến xin ăn khác. Họ chửi rủa và lăng mạ (các vị ấy), theo thuyết hư vô, hung dữ, không cho ai thứ gì. Họ ngăn cản người ta bố thí cơm nước cho những người đến xin. Thưa Đại vương, bậc cai trị mọi người, một người như vậy, khi chết đi, sẽ rơi vào địa ngục khủng khiếp — ôi bậc chủ của mọi người, người ấy được gọi là sinh trong ánh sáng nhưng hướng đến bóng tối. Thưa Đại vương, có người giàu sang có đức tin, không keo kiệt. Người ấy cho đi với ý nghĩ tốt đẹp nhất, tâm không bị xao động. Họ đứng dậy chào đón các vị Sa-môn, Bà-la-môn và những người đến xin ăn khác. Họ đứng dậy và cúi chào (các vị ấy), học tập nếp sống quân bình, ngay thẳng. Họ không ngăn cản người ta bố thí cơm nước cho những người đến xin. Thưa Đại vương, bậc cai trị mọi người, một người như vậy, khi chết đi, sẽ đi đến cõi trời — ôi bậc chủ của mọi người, người ấy được gọi là sinh trong ánh sáng và hướng đến ánh sáng.