Không có con — bài thứ hai

Một triệu phú khác chết không con, để lại mười triệu tiền vàng mà cả đời sống khổ hạnh keo kiệt. Đức Phật kể nghiệp xưa của ông: từng cúng dường một vị Phật Độc Giác nên được sinh lên cõi trời và làm triệu phú bảy lần, nhưng vì cho rồi hối tiếc nên tâm không hưởng được của ngon; vì giết cháu ruột để đoạt tài sản nên bị nung nấu lâu dài trong địa ngục và nay đang ở địa ngục Mahāroruva. Bài kệ kết luận: chỉ nghiệp thân, khẩu, ý mới là của mình và đi theo mình như bóng.

Điểm thực hành

Khi cho đi, hãy cho trọn vẹn, đừng cho rồi hối tiếc — sự hối tiếc làm phước bị thu hẹp. Và hãy nhớ: thứ duy nhất mang theo được khi chết là nghiệp của chính mình.

Phẩm Không Con Kinh Không Có Con — Bài Thứ Hai Bấy giờ vua Pasenadi xứ Kosala, vào giữa trưa, đến chỗ Đức Phật. Đến nơi, vua cúi lạy Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Đức Phật nói với vua Pasenadi xứ Kosala đang ngồi ở đó: “Này Đại vương, Đại vương từ đâu đến vào giữa trưa như thế này?” “Bạch Thế Tôn, ở thành Xá-vệ có một ông chủ nhà triệu phú vừa qua đời. Vì ông ấy mất mà không có con, con vừa cho chuyển tài sản của ông ấy vào nội cung của vua rồi mới đến đây. Bạch Thế Tôn, riêng tiền vàng đã có đến mười triệu, chưa nói đến tiền bạc. Thế nhưng, bạch Thế Tôn, cách ăn uống của ông triệu phú chủ nhà ấy lại như thế này — ông ấy ăn cháo tấm chua để qua ngày, kèm một món phụ rẻ tiền.

Cách ăn mặc của ông ấy lại như thế này — ông ấy mặc vải gai thô, may bằng ba mảnh vải. Cách đi lại của ông ấy lại như thế này — ông ấy đi trên một chiếc xe nhỏ cũ nát, tay cầm một chiếc lá làm tán che.” Đức Phật nói: “Thật vậy, thưa Đại vương! Thật vậy, thưa Đại vương! Thưa Đại vương, thuở xưa, ông triệu phú chủ nhà ấy đã dâng cúng đồ ăn khất thực cho một vị Phật Độc Giác tên là Tagarasikhī. Ông ấy nói: ‘Hãy cho vị Sa-môn ấy đồ ăn khất thực’, rồi đứng dậy khỏi chỗ ngồi và bỏ đi. Nhưng sau khi cho, ông ấy lại hối tiếc: ‘Món ăn khất thực này thà để cho người nô tỳ hay người làm công ăn còn hơn.’ Hơn nữa, ông ấy còn đoạt mạng đứa con duy nhất của người anh mình, vì tài sản của đứa bé ấy.”

Thưa Đại vương, vì ông triệu phú chủ nhà ấy đã dâng cúng đồ ăn khất thực cho vị Phật Độc Giác Tagarasikhī, do quả của hành động ấy, ông ấy được sinh bảy lần vào cõi lành, cõi trời. Do phần quả còn sót lại của chính hành động ấy, ông ấy được làm triệu phú bảy lần ngay tại thành Xá-vệ này. Thưa Đại vương, vì ông triệu phú chủ nhà ấy sau khi cho lại hối tiếc: ‘Món ăn khất thực này thà để cho người nô tỳ hay người làm công ăn còn hơn’ — do quả của hành động ấy, tâm ông ấy không hướng về những món ăn ngon, không hướng về những đồ mặc đẹp, không hướng về những xe cộ tốt, không hướng về sự thọ hưởng năm thứ vui thú của giác quan một cách sang trọng. Thưa Đại vương, vì ông triệu phú chủ nhà ấy đoạt mạng đứa con duy nhất của người anh mình vì tài sản của đứa bé, do quả của hành động ấy, ông ấy bị nung nấu trong địa ngục nhiều năm, nhiều trăm năm, nhiều nghìn năm, nhiều trăm nghìn năm.

Do phần quả còn sót lại của chính hành động ấy, đây là lần thứ bảy tài sản không con của ông ấy phải đưa vào kho của vua. Thưa Đại vương, đối với ông triệu phú chủ nhà ấy, phước cũ đã cạn hết, phước mới thì chưa tích lũy thêm. Hôm nay, thưa Đại vương, ông triệu phú chủ nhà ấy đang bị nung nấu trong địa ngục Mahāroruva, địa ngục Tiếng Kêu La Lớn.” Nhà vua hỏi: “Bạch Thế Tôn, thật vậy sao, ông triệu phú chủ nhà ấy đã sinh vào địa ngục Mahāroruva?” Đức Phật đáp: “Đúng vậy, thưa Đại vương, ông triệu phú chủ nhà ấy đã sinh vào địa ngục Mahāroruva.” Đức Phật đã nói như vậy. Nói xong, bậc Thiện Thệ lại nói thêm bài kệ:

Nghĩa là

Lúa gạo, của cải, bạc và vàng, hay bất cứ vật sở hữu nào khác; người nô tỳ, người làm công, người phục dịch, và những người sống nương tựa vào mình: người ta phải ra đi mà không mang theo được gì, tất cả đều phải bỏ lại phía sau. Chỉ những việc đã làm bằng thân, bằng lời nói và bằng ý nghĩ — đó mới thật là của mình. Đó là thứ mang theo khi ra đi. Nó đi theo người ấy, như cái bóng không bao giờ rời xa. Vậy hãy làm việc lành, tích lũy vốn liếng cho đời sau. Các việc phước đức là chỗ nương tựa của chúng sinh ở thế giới bên kia.

Phẩm thứ hai (hết).

Tóm tắt phẩm

Các Vị Bện Tóc, Năm Vua, và bài Một Doṇa Cơm; hai bài về Chiến Trận đã được nói, Mallikā, và hai bài về Không Phóng Dật; hai bài về Không Con đã được nói — phẩm được gọi tên theo đó.