Không con — bài thứ nhất

Một triệu phú ở Xá-vệ chết không con, để lại tám triệu tiền vàng, nhưng cả đời ăn cháo chua, mặc vải gai, đi xe nát. Đức Phật dạy: kẻ không phải bậc chân nhân có tài sản mà không biết hưởng, không cho ai hưởng, không cúng dường, thì tài sản ấy sẽ mất vào tay vua, trộm, lửa, nước hay người thừa kế ghét bỏ — như hồ nước nơi hoang vắng không ai dùng. Bậc chân nhân biết dùng tài sản cho mình và mọi người, thì tài sản ấy thật sự được thọ hưởng.

Điểm thực hành

Tài sản chỉ có giá trị khi được dùng đúng: cho bản thân, gia đình, người giúp việc, bạn bè và việc cúng dường. Có của mà ôm chặt, không dùng, không cho, là để của tự hao mòn mất đi.

Phẩm Không Con Kinh Không Con — Bài Thứ Nhất Câu chuyện xảy ra ở thành Xá-vệ. Bấy giờ vua Pasenadi xứ Kosala, vào giữa trưa, đến chỗ Đức Phật. Đến nơi, vua cúi lạy Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Đức Phật nói với vua Pasenadi xứ Kosala đang ngồi ở đó: “Này Đại vương, Đại vương từ đâu đến vào giữa trưa như thế này?” “Bạch Thế Tôn, ở thành Xá-vệ có một ông chủ nhà triệu phú vừa qua đời. Vì ông ấy mất mà không có con, con vừa cho chuyển tài sản của ông ấy vào nội cung của vua rồi mới đến đây. Bạch Thế Tôn, riêng tiền vàng đã có đến tám triệu, chưa nói đến tiền bạc. Thế nhưng, bạch Thế Tôn, cách ăn uống của ông triệu phú chủ nhà ấy lại như thế này — ông ấy ăn cháo tấm chua để qua ngày, kèm một món phụ rẻ tiền.

Cách ăn mặc của ông ấy lại như thế này — ông ấy mặc vải gai thô, may bằng ba mảnh vải. Cách đi lại của ông ấy lại như thế này — ông ấy đi trên một chiếc xe nhỏ cũ nát, tay cầm một chiếc lá làm tán che.” Đức Phật nói: “Thật vậy, thưa Đại vương! Thật vậy, thưa Đại vương! Thưa Đại vương, một kẻ không phải bậc chân nhân, khi có được tài sản lớn, thì không làm cho mình được an vui và thỏa mãn, làm cho cha mẹ được an vui và thỏa mãn, làm cho vợ con được an vui và thỏa mãn, làm cho người nô tỳ, người làm công và người phục vụ được an vui và thỏa mãn, làm cho bạn bè và người thân thuộc được an vui và thỏa mãn; và lập nên những lễ cúng dường hướng thượng cho các vị Sa-môn và Bà-la-môn — những cúng dường đưa đến cõi lành, chín muồi trong an lạc và dẫn đến cõi trời.

Tài sản của người ấy, vì không được sử dụng đúng đắn như vậy, nên hoặc bị vua chúa lấy đi, hoặc bị trộm cướp lấy đi, hoặc bị lửa thiêu đốt, hoặc bị nước cuốn trôi, hoặc bị những người thừa kế không thương yêu lấy đi. Như vậy, thưa Đại vương, tài sản không được sử dụng đúng đắn thì đi đến chỗ hao mòn, không đi đến chỗ được thọ hưởng.” Ví như, thưa Đại vương, một hồ sen ở nơi không có người ở, với nước trong trẻo, nước mát lạnh, nước ngọt ngon, nước sạch trắng, bờ bến bằng phẳng và dễ thương. Nhưng không ai đến lấy nước ấy, không ai uống nước ấy, không ai tắm nước ấy, cũng không ai dùng nước ấy vào bất cứ việc gì. Như vậy, thưa Đại vương, nước ấy vì không được sử dụng đúng đắn nên đi đến chỗ hao mòn, không đi đến chỗ được thọ hưởng.

Cũng vậy, thưa Đại vương, một kẻ không phải bậc chân nhân, khi có được tài sản lớn, thì không làm cho mình được an vui và thỏa mãn, làm cho cha mẹ được an vui và thỏa mãn, làm cho vợ con được an vui và thỏa mãn, làm cho người nô tỳ, người làm công và người phục vụ được an vui và thỏa mãn, làm cho bạn bè và người thân thuộc được an vui và thỏa mãn; và lập nên những lễ cúng dường hướng thượng cho các vị Sa-môn và Bà-la-môn — những cúng dường đưa đến cõi lành, chín muồi trong an lạc và dẫn đến cõi trời. Tài sản của người ấy, vì không được sử dụng đúng đắn như vậy, nên hoặc bị vua chúa lấy đi, hoặc bị trộm cướp lấy đi, hoặc bị lửa thiêu đốt, hoặc bị nước cuốn trôi, hoặc bị những người thừa kế không thương yêu lấy đi.

Như vậy, thưa Đại vương, tài sản không được sử dụng đúng đắn thì đi đến chỗ hao mòn, không đi đến chỗ được thọ hưởng. Thưa Đại vương, một bậc chân nhân, khi có được tài sản lớn, thì làm cho mình được an vui và thỏa mãn, làm cho cha mẹ được an vui và thỏa mãn, làm cho vợ con được an vui và thỏa mãn, làm cho người nô tỳ, người làm công và người phục vụ được an vui và thỏa mãn, làm cho bạn bè và người thân thuộc được an vui và thỏa mãn; và lập nên những lễ cúng dường hướng thượng cho các vị Sa-môn và Bà-la-môn — những cúng dường đưa đến cõi lành, chín muồi trong an lạc và dẫn đến cõi trời. Tài sản của người ấy, vì được sử dụng đúng đắn như vậy, nên vua chúa không lấy đi, trộm cướp không lấy đi, lửa không thiêu đốt, nước không cuốn trôi, và những người thừa kế không thương yêu cũng không lấy đi.

Như vậy, thưa Đại vương, tài sản được sử dụng đúng đắn thì đi đến chỗ được thọ hưởng, không đi đến chỗ hao mòn. Ví như, thưa Đại vương, một hồ sen không xa làng mạc hay thị trấn, với nước trong trẻo, nước mát lạnh, nước ngọt ngon, nước sạch trắng, bờ bến bằng phẳng và dễ thương. Và người ta đến lấy nước ấy, uống nước ấy, tắm nước ấy và dùng nước ấy tùy theo nhu cầu của mình. Như vậy, thưa Đại vương, nước ấy vì được sử dụng đúng đắn nên đi đến chỗ được thọ hưởng, không đi đến chỗ hao mòn. Cũng vậy, thưa Đại vương, một bậc chân nhân, khi có được tài sản lớn, thì làm cho mình được an vui và thỏa mãn, làm cho cha mẹ được an vui và thỏa mãn, làm cho vợ con được an vui và thỏa mãn, làm cho người nô tỳ, người làm công và người phục vụ được an vui và thỏa mãn, làm cho bạn bè và người thân thuộc được an vui và thỏa mãn; và lập nên những lễ cúng dường hướng thượng cho các vị Sa-môn và Bà-la-môn — những cúng dường đưa đến cõi lành, chín muồi trong an lạc và dẫn đến cõi trời.

Tài sản của người ấy, vì được sử dụng đúng đắn như vậy, nên vua chúa không lấy đi, trộm cướp không lấy đi, lửa không thiêu đốt, nước không cuốn trôi, và những người thừa kế không thương yêu cũng không lấy đi. Như vậy, thưa Đại vương, tài sản được sử dụng đúng đắn thì đi đến chỗ được thọ hưởng, không đi đến chỗ hao mòn.”

Nghĩa là

Như nước mát ở nơi không người ở, không ai uống, không ai dùng, thì khô cạn đi; cũng vậy, tài sản rơi vào tay kẻ tồi tệ, người ấy tự mình không hưởng, cũng không cho ai. Còn người sáng suốt, có trí tuệ, khi thu được tài sản, thì biết hưởng dụng và làm tròn bổn phận; như con bò đầu đàn, nuôi dưỡng và nâng đỡ bà con, thân thuộc; không bị chê trách, người ấy sinh lên cõi trời.