Kinh Thức Vô Biên Xứ

Thấy các căn của Tôn giả Sāriputta trong sáng, Tôn giả Ānanda hỏi hôm nay ngài đã an trú trong trạng thái nào. Sāriputta cho biết ngài đã vào và ở lại Thức Vô Biên Xứ — vượt qua hẳn Không Vô Biên Xứ, trú với nhận biết ‘thức là vô biên’, nhưng không hề nghĩ ‘tôi đang vào’, ‘tôi đã vào’ hay ‘tôi đã ra khỏi’ trạng thái ấy. Ānanda kết luận: vì Tôn giả từ lâu đã nhổ sạch thói quen tạo cái tôi, cái của tôi và kiêu mạn ngấm ngầm.

Điểm thực hành

Sau mỗi thời ngồi yên, thay vì tự chấm điểm cho mình, hãy chỉ ghi nhận trạng thái đã qua rồi buông nó đi.

1. Phẩm Sāriputta Kinh Thức Vô Biên Xứ Câu chuyện xảy ra tại Sāvatthī. Tôn giả Ānanda thấy Tôn giả Sāriputta từ xa đi đến; thấy rồi, ngài nói với Tôn giả Sāriputta: “Thưa hiền giả Sāriputta, các căn của hiền giả thật trong sáng, da mặt thật sạch và tươi sáng. Hôm nay hiền giả đã an trú trong trạng thái nào vậy?” “Thưa hiền giả, vượt qua hẳn Không Vô Biên Xứ, với ý nghĩ ‘thức là vô biên’, tôi vào và ở lại Thức Vô Biên Xứ. Nhưng tôi không hề nghĩ rằng: ‘Tôi đang vào Thức Vô Biên Xứ’, hay ‘Tôi đã vào Thức Vô Biên Xứ’, hay ‘Tôi đã ra khỏi Thức Vô Biên Xứ’. Tôn giả Ānanda nói: “Đó hẳn là vì Tôn giả Sāriputta từ lâu đã nhổ sạch tận gốc thói quen tạo ra cái ‘tôi’, cái ‘của tôi’ và khuynh hướng ngấm ngầm kiêu mạn. Vì vậy, Tôn giả Sāriputta không hề nghĩ rằng: ‘Tôi đang vào Thức Vô Biên Xứ’, hay ‘Tôi đã vào Thức Vô Biên Xứ’, hay ‘Tôi đã ra khỏi Thức Vô Biên Xứ’.”

Bài thứ 6.