Kinh Vô Sở Hữu Xứ

Thấy các căn của Tôn giả Sāriputta trong sáng, Tôn giả Ānanda hỏi hôm nay ngài đã an trú trong trạng thái nào. Sāriputta cho biết ngài đã vào và ở lại Vô Sở Hữu Xứ — vượt qua hẳn Thức Vô Biên Xứ, trú với nhận biết ‘không có gì cả’, nhưng không hề nghĩ ‘tôi đang vào’, ‘tôi đã vào’ hay ‘tôi đã ra khỏi’ trạng thái ấy. Ānanda kết luận: vì Tôn giả từ lâu đã nhổ sạch thói quen tạo cái tôi, cái của tôi và kiêu mạn ngấm ngầm.

Điểm thực hành

Sau mỗi thời ngồi yên, thay vì tự chấm điểm cho mình, hãy chỉ ghi nhận trạng thái đã qua rồi buông nó đi.

1. Phẩm Sāriputta Kinh Vô Sở Hữu Xứ Câu chuyện xảy ra tại Sāvatthī. Tôn giả Ānanda thấy Tôn giả Sāriputta từ xa đi đến; thấy rồi, ngài nói với Tôn giả Sāriputta: “Thưa hiền giả Sāriputta, các căn của hiền giả thật trong sáng, da mặt thật sạch và tươi sáng. Hôm nay hiền giả đã an trú trong trạng thái nào vậy?” “Thưa hiền giả, vượt qua hẳn Thức Vô Biên Xứ, với ý nghĩ ‘không có gì cả’, tôi vào và ở lại Vô Sở Hữu Xứ. Nhưng tôi không hề nghĩ rằng: ‘Tôi đang vào Vô Sở Hữu Xứ’, hay ‘Tôi đã vào Vô Sở Hữu Xứ’, hay ‘Tôi đã ra khỏi Vô Sở Hữu Xứ’. Tôn giả Ānanda nói: “Đó hẳn là vì Tôn giả Sāriputta từ lâu đã nhổ sạch tận gốc thói quen tạo ra cái ‘tôi’, cái ‘của tôi’ và khuynh hướng ngấm ngầm kiêu mạn. Vì vậy, Tôn giả Sāriputta không hề nghĩ rằng: ‘Tôi đang vào Vô Sở Hữu Xứ’, hay ‘Tôi đã vào Vô Sở Hữu Xứ’, hay ‘Tôi đã ra khỏi Vô Sở Hữu Xứ’.”

Bài thứ 7.