Kinh Không Vô Biên Xứ

Thấy các căn của Tôn giả Sāriputta trong sáng, Tôn giả Ānanda hỏi hôm nay ngài đã an trú trong trạng thái nào. Sāriputta cho biết ngài đã vào và ở lại Không Vô Biên Xứ — vượt qua hẳn các tưởng về sắc, trú với nhận biết ‘không gian là vô biên’, nhưng không hề nghĩ ‘tôi đang vào’, ‘tôi đã vào’ hay ‘tôi đã ra khỏi’ trạng thái ấy. Ānanda kết luận: vì Tôn giả từ lâu đã nhổ sạch thói quen tạo cái tôi, cái của tôi và kiêu mạn ngấm ngầm.

Điểm thực hành

Sau mỗi thời ngồi yên, thay vì tự chấm điểm cho mình, hãy chỉ ghi nhận trạng thái đã qua rồi buông nó đi.

1. Phẩm Sāriputta Kinh Không Vô Biên Xứ Câu chuyện xảy ra tại Sāvatthī. Tôn giả Ānanda thấy Tôn giả Sāriputta từ xa đi đến; thấy rồi, ngài nói với Tôn giả Sāriputta: “Thưa hiền giả Sāriputta, các căn của hiền giả thật trong sáng, da mặt thật sạch và tươi sáng. Hôm nay hiền giả đã an trú trong trạng thái nào vậy?” “Thưa hiền giả, vượt qua hẳn các tưởng về sắc, khi các tưởng về sự va chạm đã tan mất và không còn chú ý đến những tưởng khác nhau nữa, với ý nghĩ ‘không gian là vô biên’, tôi vào và ở lại Không Vô Biên Xứ. Nhưng tôi không hề nghĩ rằng: ‘Tôi đang vào Không Vô Biên Xứ’, hay ‘Tôi đã vào Không Vô Biên Xứ’, hay ‘Tôi đã ra khỏi Không Vô Biên Xứ’. Tôn giả Ānanda nói: “Đó hẳn là vì Tôn giả Sāriputta từ lâu đã nhổ sạch tận gốc thói quen tạo ra cái ‘tôi’, cái ‘của tôi’ và khuynh hướng ngấm ngầm kiêu mạn. Vì vậy, Tôn giả Sāriputta không hề nghĩ rằng: ‘Tôi đang vào Không Vô Biên Xứ’, hay ‘Tôi đã vào Không Vô Biên Xứ’, hay ‘Tôi đã ra khỏi Không Vô Biên Xứ’.”

Bài thứ 5.