Kinh Thức

Đức Phật dạy tại Sāvatthī rằng khi thức sinh ra, còn ở lại và xuất hiện thì khổ cũng sinh ra, bệnh tật còn ở lại và già chết xuất hiện. Khi thức chấm dứt và biến mất thì khổ cũng chấm dứt, bệnh tật lắng xuống và già chết biến mất.

Điểm thực hành

Khi một cảm giác khó chịu vừa sinh ra, hãy nhìn cả hai đầu của nó: nó vừa mới xuất hiện, và nó cũng sẽ chấm dứt.

1. Phẩm Sinh Khởi Kinh Thức Câu chuyện xảy ra tại Sāvatthī. “Này các Tỷ-kheo, sự sinh ra, còn ở lại, thành hình và xuất hiện của thức của mắt là sự sinh ra của khổ, sự còn ở lại của bệnh tật, và sự xuất hiện của già và chết. Cũng vậy, thức của tai, thức của mũi, thức của lưỡi, thức của thân — mỗi thứ sinh ra, còn ở lại, thành hình và xuất hiện đều là khổ sinh ra, bệnh tật còn ở lại, già và chết xuất hiện. Sự sinh ra, còn ở lại, thành hình và xuất hiện của thức của ý là sự sinh ra của khổ, sự còn ở lại của bệnh tật, và sự xuất hiện của già và chết. Sự chấm dứt, lắng xuống và biến mất của thức của mắt là sự chấm dứt của khổ, sự lắng xuống của bệnh tật, và sự biến mất của già và chết. Cũng vậy, thức của tai, thức của mũi, thức của lưỡi, thức của thân — mỗi thứ chấm dứt, lắng xuống và biến mất đều là khổ chấm dứt, bệnh tật lắng xuống, già và chết biến mất.

Sự chấm dứt, lắng xuống và biến mất của thức của ý là sự chấm dứt của khổ, sự lắng xuống của bệnh tật, và sự biến mất của già và chết.” Bài thứ 3.