Rāhula

Cũng như kinh trước, Tôn giả Rāhula hỏi cách biết và thấy để tâm thoát khỏi cái “tôi”, cái “của tôi” và kiêu mạn. Đức Phật dạy: thấy mọi uẩn như thật là không phải của tôi, không phải là tôi, không phải tự ngã của tôi, thì được giải thoát mà không bám chấp, tâm yên tĩnh và giải thoát trọn vẹn.

Điểm thực hành

Hãy quán từng uẩn cho đến khi thấy rõ nó không đáng bám vào; sự giải thoát trong kinh này đến từ thấy đúng, không phải từ cố ép tâm phải yên.

9. Phẩm Các Trưởng Lão Rāhula Câu chuyện này xảy ra ở Sāvatthi. Ngồi xuống một bên, Tôn giả Rāhula thưa với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, phải biết thế nào, thấy thế nào thì tâm, đối với thân có thức này và đối với mọi dấu hiệu bên ngoài, thoát khỏi cái ‘tôi’, cái ‘của tôi’ và kiêu mạn, vượt qua mọi phân biệt, trở nên yên tĩnh và giải thoát trọn vẹn?” “Này Rāhula, Bất cứ sắc nào — quá khứ, vị lai hay hiện tại, bên trong hay bên ngoài, thô hay mịn, kém hay hơn, xa hay gần — người ta thấy như thật bằng trí tuệ đúng đắn: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi’, rồi được giải thoát mà không bám chấp.

Bất cứ thọ nào — quá khứ, vị lai hay hiện tại, bên trong hay bên ngoài, thô hay mịn, kém hay hơn, xa hay gần — người ta thấy như thật bằng trí tuệ đúng đắn: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi’, rồi được giải thoát mà không bám chấp. Bất cứ tưởng nào — quá khứ, vị lai hay hiện tại, bên trong hay bên ngoài, thô hay mịn, kém hay hơn, xa hay gần — người ta thấy như thật bằng trí tuệ đúng đắn: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi’, rồi được giải thoát mà không bám chấp. Bất cứ các hành nào — quá khứ, vị lai hay hiện tại, bên trong hay bên ngoài, thô hay mịn, kém hay hơn, xa hay gần — người ta thấy như thật bằng trí tuệ đúng đắn: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi’, rồi được giải thoát mà không bám chấp.

Bất cứ thức nào — quá khứ, vị lai hay hiện tại, bên trong hay bên ngoài, thô hay mịn, kém hay hơn, xa hay gần — người ta thấy như thật bằng trí tuệ đúng đắn: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi’, rồi được giải thoát mà không bám chấp. Này Rāhula, biết như vậy, thấy như vậy thì tâm, đối với thân có thức này và đối với mọi dấu hiệu bên ngoài, thoát khỏi cái ‘tôi’, cái ‘của tôi’ và kiêu mạn, vượt qua mọi phân biệt, trở nên yên tĩnh và giải thoát trọn vẹn.” Thứ mười. Phẩm Trưởng Lão là phẩm thứ tư.

Phần tóm tắt các kinh trong phẩm:

Ānanda, ba bài, Yamaka, Anurādha và Vakkali; Assaji, Khemaka, Channa, và thêm hai bài Rāhula.