Kinh Surādha
Tôn giả Surādha hỏi: biết và thấy thế nào để tâm thoát khỏi ý nghĩ ‘tôi’, ‘của tôi’ và kiêu mạn, vượt qua mọi phân biệt, yên tĩnh và khéo giải thoát. Đức Phật dạy: thấy mọi uẩn đúng như thật là không phải của tôi, không phải là tôi, không phải tự ngã của tôi, thì được giải thoát không còn chấp thủ. Tôn giả Surādha chứng quả A-la-hán.
Điểm thực hànhKhi tâm còn phân biệt hơn thua, hãy quay về quán năm uẩn bằng ba câu không-phải-của-tôi cho đến khi tâm yên xuống.
7. Phẩm Các Vị A-la-hán Kinh Surādha Chuyện xảy ra ở Sāvatthi. Rồi Tôn giả Surādha thưa với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, biết như thế nào, thấy như thế nào thì đối với thân có thức này và đối với mọi dấu hiệu ở bên ngoài, tâm thoát khỏi ý nghĩ ‘tôi’, ý nghĩ ‘của tôi’ và kiêu mạn, vượt qua mọi phân biệt, trở nên yên tĩnh và được khéo giải thoát?” Đức Phật nói: “Này Surādha, phàm có sắc gì — quá khứ, vị lai hay hiện tại; ở trong hay ở ngoài; thô hay tế; kém hay hơn; xa hay gần — tất cả sắc ấy, sau khi thấy đúng như thật bằng tuệ đúng đắn rằng: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ vị ấy được giải thoát, không còn chấp thủ.
Phàm có thọ gì — quá khứ, vị lai hay hiện tại; ở trong hay ở ngoài; thô hay tế; kém hay hơn; xa hay gần — tất cả thọ ấy, sau khi thấy đúng như thật bằng tuệ đúng đắn rằng: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ vị ấy được giải thoát, không còn chấp thủ. Phàm có tưởng gì — quá khứ, vị lai hay hiện tại; ở trong hay ở ngoài; thô hay tế; kém hay hơn; xa hay gần — tất cả tưởng ấy, sau khi thấy đúng như thật bằng tuệ đúng đắn rằng: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ vị ấy được giải thoát, không còn chấp thủ. Phàm có các hành gì — quá khứ, vị lai hay hiện tại; ở trong hay ở ngoài; thô hay tế; kém hay hơn; xa hay gần — tất cả các hành ấy, sau khi thấy đúng như thật bằng tuệ đúng đắn rằng: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ vị ấy được giải thoát, không còn chấp thủ.
Phàm có thức gì — quá khứ, vị lai hay hiện tại; ở trong hay ở ngoài; thô hay tế; kém hay hơn; xa hay gần — tất cả thức ấy, tất cả tưởng, tất cả các hành, tất cả thức — sau khi thấy đúng như thật bằng tuệ đúng đắn rằng: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ vị ấy được giải thoát, không còn chấp thủ. Này Surādha, biết như vậy, thấy như vậy thì đối với thân có thức này và đối với mọi dấu hiệu ở bên ngoài, tâm thoát khỏi ý nghĩ ‘tôi’, ý nghĩ ‘của tôi’ và kiêu mạn, vượt qua mọi phân biệt, trở nên yên tĩnh và được khéo giải thoát.” Và Tôn giả Surādha trở thành một trong các bậc A-la-hán. Thứ mười.
Hết phẩm thứ hai, Phẩm Các Vị A-la-hán.
Bài kệ tóm lược các kinh trong phẩm:
Kinh Chấp Trước, Kinh Suy Tưởng, và Kinh Hoan Hỷ; Kinh Vô Thường, Kinh Khổ, Kinh Vô Ngã, Kinh Không Thuộc Về Tự Ngã, Kinh Chỉ Trú Cho Ô Nhiễm; cùng Kinh Rādha và Kinh Surādha — cả thảy mười kinh.